第四章：隋唐五代时期的教育.ppt

第四章:隋唐五代时期的教育 第一节：隋唐五代时期的官学 一、中央官学 （一）国子寺 “隋制，国子寺，每岁以四仲月上丁，释奠于先圣先师。……国子寺，掌训教胄子。祭酒一人，亦置功曹、五官、主簿、录事员。领博士五人，助教十人，学生七十二人。太学博士十人，助教二十人，太学生二百人。四门学博士二十人，助教二十人，学生三百人。……国子寺元隶太常。祭酒，一人。属官有主簿、录事。各一人。统国子、太学、四门、书算学，各置博士、国子、太学、四门各五人，书、算各二人。助教、国子、太学、四门各五人，书、算各二人。学生国子一百四十人，太学、四门各三百六十人，书四十人，算八十人。等员。……十三年（公元593年），复置都水台。国子寺罢隶太常，又改寺为学。……仁寿元年（公元601年），改都水台为监，更名使者为监。罢国子学，唯立太学一所，置博士五人，从五品，学生七十二人。”（《隋书·百官志》） 第四章:隋唐五代时期的教育 （二）国子监 “炀帝即位，多所改革。……改内侍省为长秋监，国子学为国子监，……国子监依旧置祭酒，加置司业一人，从四品，丞三人，加为从六品。并置主簿、录事各一人。国子学置博士，正五品，助教，从七品，员各一人。学生无常员，太学博士、助教各二人，学生五百人。”（《隋书·百官志》） “国子监。祭酒一人，从三品；司业二人，从四品下。掌儒学训导之政，总国子、太学、广文、四门、律、书、算凡七学。”（《新唐书·百官志》） 第四章:隋唐五代时期的教育 （三）六学 唐代中央官学中，由国子监总辖七学，分别是国子学、太学、四门学、广文馆、律学、书学、算学，其中，前四者为大学性质，后三者属于专科学校性质，七学中的广文馆初设于唐玄宗天宝九年（公元750年），不久即废止，所以，通常称为“六学”。“六学”之中，国子学的地位最高，乃高官子弟入读的学校，太学次之，但亦须官阶在一定品位之上的官员子弟方可入读，四门学地位又次之，除接受一般官员子弟入读外，还可分配一定数量的入读指标给平民子弟中的俊秀者。律学、书学、算学等专门学校，在学生入读资格上，并无特别出身门第限制。 （四）二馆 唐代中央官学，除国子监总辖之六学外，另有“二馆”，即弘文馆与崇文馆。弘文馆初创于唐高祖武德四年（公元621年），初名修文馆，武德九年（公元626年）时更名为弘文馆，由门下省管辖。崇文馆初创于唐太宗贞观十三年（公元639年），初名崇贤馆，唐高宗上元三年（公元676年）时更名为崇文馆，由东宫管辖。“二馆”均系大学性质，乃贵胄子弟受教的机构。 （五）崇玄馆 唐玄宗开元二十九年，设立崇玄学，专习老庄道学唐玄宗天宝二年（公元743年）更名为崇玄馆，由礼部管辖。崇玄馆系大学性质，也为贵胄学校。 （六）医学与小学 唐代太医署下设医学，为医学专科学校，秘书省下设小学，为小学程度的贵胄学校。 第四章:隋唐五代时期的教育 二、地方官学 隋唐五代时期，由于国家社会的发展日趋稳定，其地方官学的开办也得以顺利进行。例如，唐高宗总章三年（公元670年），中央便曾颁布诏令，明确要求地方州县大力兴学：“诸州县孔子庙堂及学馆有破坏并先来未造者，遂使生徒无肄业之所，先师阙奠祭之仪，久致飘露，深非敬本。宜令所司速事营造。”（《旧唐书·高宗本纪》）又如，唐玄宗开元二十六年（公元738年），中央又颁布诏令要求：“天下州县，每乡一学，仍择师资，令其教授。”（《旧唐书·玄宗本纪》）唐代地方官学主要分为府州学与县学，属于中学性质，县以下尚有乡学及市镇学，属于小学性质，府州之中亦设有医学与崇玄学等专门学校，分别直辖于中央中书省之太医署及礼部之祠部。 第四章:隋唐五代时期的教育 问题与讨论： 唐代官学体系的发展与完善与此一时期政治、经济、社会与文化等多元系统的状况有何关系。 第四章:隋唐五代时期的教育 第二节：王通及其教育思想 一、王通的生平事迹 王通（公元584-617年），“隋蜀郡司户书佐。大业末，弃官归，以著书讲学为业。依《春秋》体例，自获麟后，历秦、汉至于后魏，著纪年之书，谓之《元经》。又依《孔子家语》、扬雄《法言》例，为客主对答之说，号曰《中说》。皆为儒士所称。义宁元年卒，门人薛收等相与议谥曰文中子。”（《旧唐书·王勃传》） 第四章:隋唐五代时期的教育 二、王通的教育思想 （一）论儒道 “卓哉，周、孔之道！其神之所为乎？顺之则吉，逆之则凶。” “吾于天下，无去也，无就也，惟道之从。（《中说》） “恶衣薄食，少思寡欲，今人以为诈，我则好诈焉。不为夸炫，若愚似鄙，今人以为耻，我则不耻也。”（《中说》） 第四章:隋唐五代时期的教育 （二）论修养 “人心惟危，道心惟微，言道之难进也。故君子思过而预防之，所以有诫也。切而不指，勤而不怨，曲而不谄，直而有礼，其惟诫乎？”（《中说》） “处贫贱而不慑，可以富贵矣；僮仆称其恩，可以从政矣；交游称其信，可