多重哲学典范弹性运用还是发展过程-辅导与咨商学报.PDFVIP

輔 導 與 諮 商 學 報 民 104 年，37 卷 2 期，91-96 頁 多重哲學典範：彈性運用還是發展過程？ 李維倫 摘 要 本文對於黃光國教授所主張之「多重哲學典範」心理學研究策略提出疑問：「多重哲學典範」之 主張，到底有沒有可能是依問題性質而採不同方法典範的實用主義彈性運用，還是根植於本土心理 學發展道路中的進程現象，如從後實證主義、建構實在論、到詮釋學的進程？本文認為，不同科學 哲學典範有不同的本體論，因此研究者很難在不同典範間遊走而不感到自相矛盾。如果研究者在經 驗「多重哲學典範」時不是，也無法採行彈性運用的方式，那麼我認為，這種種的典範之於本土心 理學研究者，有可能是經過深入探討深思熟慮之後的選擇或轉移選擇的經驗。 關鍵詞：多重研究典範策略、實在論、後實證主義、建構實在論、詮釋學 李維倫 國立東華大學諮商與臨床心理學系 （通訊作者：wllee@mail.ndhu.edu.tw ） - 91 - 輔導與諮商學報 二十餘年來黃光國教授為推動心理學本土 學術思潮或典範的開展不是依靠觀察自然的實 化的重要旗手。今在《輔導與諮商學報》之「靶 徵研究而是在知識論與方法論層次上的論辯。 子論壇」率先為文，呈現其在本土化志業上的 台灣的科學教育一直以來都是毫無反省地傳誦 學思進展，並以「凡我同志，盍興乎來！」召 著已經過時的實證主義(positivism) ，使得進入 號學界同仁投入建立具文化主體性的學術事 心理學的學生乃至學者以為靠著實徵研究就可 業。我相當認同黃教授的呼籲，一直以來也將 以累積或抵達真理。而今推翻實證主義真理觀 自己定位在本土臨床心理學的發展道路上。這 之邏輯實證論(logic empiricism)所成就的後實 次很榮幸得以在這裡與黃教授論談。底下我將 證主義(post-positivism)也已逐漸退場。以維也 先呈現我對黃教授文章的理解，再提出我的淺 納大學為中心，新興起的建構實在論 見，就教於黃教授及各方先進。 (constructive realism)拾回邏輯實證論者所拋棄 黃光國教授這篇以「『靶子論壇』、辯證詮 的實在論問題，除了科學理論建構的微世界 釋與『互為主體』」為題的文章，以三個「論辯 (realität, microworlds)外，更強調既予的世界 事件」呈現了他二十多年了的學思發展。第一 (wirklichkeit , The given world) 與生活世界 個論辯事件是 1993 年 12 月出版的《本土心理 (lebenswelt, lifeworld)在科學活動中的根本地 學研究》第二期之「靶子論壇」，其中刊登了黃 位，並以具實用主義(pragmatism) 色彩的外推 教授的靶子論文與蘇國勛、葉啟政、林正弘及 (strangification) 策略來說明科學理論的意義其 顧忠華等四位學者的回應。這次論辯對黃教授 實來自生活世界的行動(沈清松，1997 ；Wallner, 學思的影響是讓其深入科學哲學領域，確立以 2006) 。雖然科學活動並不是由科學哲學來指導， 「多重哲學典範」做為本土心理學發展的知識 但後者卻是對前者的觀察並嚐試提出前者之錯 論路徑，並以建立「涵攝文化的心理學」為結 誤或問題的解決之道。因此對科學哲學及其典 果。第二個論辯事件是關於泛文化向度與文化