浪荡子美学与跨文化现代性-中国文哲研究所.PDF

  浪蕩子美學與跨文化現代 性：一九三○年代上海、 東京及巴黎的浪蕩子、漫 遊者與譯者 作者 彭小妍  定價 480 元  頁數 376 頁  開本 25 開，21 ×  14.8 cm  版式 西式橫排  印刷 彩色／黑白  裝訂 精裝  出版日期  2012 年 2 月 22  日  The Dandy  The Flâneur  The Translator  一九三○年代，上海、東京、巴黎  浪蕩子、漫遊者、譯者    以「跨文化現代性」重新思索「現代性」的本質  一個集合了人物、文類、觀念、語彙及文本的旅行故事  探明百年前外來元素究竟如何蛻變成本土的一部分    本書探討源自於法國的「新感覺派」文風進入中國的歷程，重點置於在橫跨東西文化與地理的脈 絡中，人物、文類、觀念、語彙與文本的流動鏈結。作者主要以現代性的三大推手：浪蕩子、漫 遊者與文化翻譯者三者的故事，歸結出「跨文化的現代性」的觀念，企圖挑戰現有的語言與學科 分界線。    源自於法國的「新感覺派」文風的流行時間雖短，卻對一代中國與日本文學產生了無可比擬的影 響。在橫跨東西文化與地理的脈絡中，人物、文類、觀念、語彙與文本互相流動鏈結，交織出一 張錯綜複雜的網。現代性的三大推手：浪蕩子、漫遊者與文化翻譯者三者，共同描繪帶出一個「跨 文化的現代性」的故事，挑戰我們現有認知中語言與學科的分界線。      「以異性為自我的投射、致力於藝術的追求及自我的創造、持續不墜的跨文化實踐」是浪蕩子的 三大特色。每一位在跨文化場域中致力創造自我、追求完美的男男女女，不都流著浪蕩子的血液？ 他們的追求與探索，產生的影響力跨越了國界，無遠弗屆。    浪蕩子推動著的現代性，並非歷史上特定的時期。無論古今中外，任何人只要以突破傳統、追求 創新為己任，都在從事跨文化實踐，都是現代性的推手。文化創造者時時處於現代性的門檻，生 活、行動於文化前沿，在持續的越界行為中汲取靈感。跨文化場域是文化接觸、重疊的所在，是 藝術家、文學家、譯者、思想家等，尋求表述模式來抒發創造能量的場所。本書探究跨文化場域 中創造性轉化的可能性，討論的是語言、文學及文化的創造力，而非單純受外來文化的影響、摹 仿、同化。    作者  彭小妍  美國哈佛大學比較文學博士，現任中央研究院中國文哲研究所研究員，擅長台灣現代文學、中國 現代文學與跨文化研究。曾出版學術專書《超越寫實》（一九九三），小說《斷掌順娘》（一九九 四）與《純真年代》（二○○四），並主編《楊逵全集》（二○○一年起）。    目次  序：跨文化現代性  導言／浪蕩子美學：跨文化現代性的真髓  第一章／浪蕩子、旅人、女性鑑賞家：台灣人劉吶鷗  第二章／一個旅行的次文類：掌篇小說  第三章／漫遊男女：橫光利一的《上海》  第四章／一個旅行的文本：《昆蟲記》  第五章／一個旅行的現代病：「心的疾病」與摩登青年  結論：相互依存  中日文書目  西文書目     序：跨文化現代性  本書視新感覺派文風為一種跨越歐亞旅行的文類或風格，探討其源自法國、進而移置日本、最後 進入中國的歷程。日人推崇保羅‧穆航（Paul Morand ）為此流派的宗師，但他從未自稱為新感 覺派