[文学]3、美感的社会历史生成.ppt

（二）美感的心理结构 1、双重的动态结构： 表层上，审美器官直觉把握审美意象； 深层上，以情感为中介，审美意识系统对审美意象进行了创造性的转换。 2、既是共时的又是历时的： 就共时性而言，美感活动是一个具体的审美感受过程； 就历时性而言，人的审美意识系统是社会实践发展的产物。 爱奥尼式柱子比例修长， 开间比较宽，檐部比较轻， 柱头是精巧柔和的涡卷， 柱础复杂，看上去富有弹性， 爱奥尼式柱子纤巧而又柔和。 ?科林斯式柱子的柱头宛如一棵 旺盛的忍冬草， 其余部分用爱奥尼式的。 直到希腊晚期才形成独特的风格。 忍冬草成为建筑的重要装饰题材。 罗 马 圆 形 斗 兽 场 巴 台 农 神 庙 ●移情作用的定义 用简单的话说，它就是人在观察外界事物时，设身处在事物的境地，把原来没有生命的东西看成有生命的东西，仿佛它也有感觉、思想、情感、意志和活动，同时，人自己也受到对事物的这种错觉的影响，多少和事物发生同情和共鸣。 ●审美的移情作用的特征： （1）审美的对象不是对象的实体，而是对象的形象。 （2）审美的主体不是实用的自我，而是观照的自我。 （3）主体和对象的关系不是对立的关系，而是统一的关系。 主客融合，物我同一 由我及物—把我的感情移注于物由物及我—把物的姿态吸收于我 美感,其实不过是我的情趣和物的情趣往复回流而已 3、格式塔同形同构说 （1）格式塔心理学简介 诞生：20世纪初发源于德国，针对构造主义心理学提出。格式塔是德语Gestalt的音译，相当于英文Configuration，含有“完形”、“整体”、“全境”的意思，所以格式塔心理学又称为完形心理学。 创始人物：韦特墨、考夫卡、库洛 （2）阿恩海姆简介 阿恩海姆(Rudolf Arnheim) 美国著名心理学家、美学家，格式塔心理学创始人库洛的追随者，格式塔心理学最主要代表，毕生从事教育和艺术心理方面的研究，颇有成就。 著作:《表现性的优先地位》、《艺术与视知觉》、《走向艺术心理学〉等。其中《艺术与视知觉》是格式塔心理学的扛鼎之作。 （3）观点： 自然物的运动、形状、色彩是支配它们或创造它们的力的作用的结果。 人内在的感情活动也受到力的支配 如果外物中展示的力的式样和人的心理中展示的力的式样相类似，即外部事物运动和形状同人的心理同形同构，那么外物能引起人相应的感情活动。外物本身就能表现人的感情。 （4）移情说与同形同构说的区别 移情说侧重主体—美是（有选择性的）外物与人心相融合的结果 同形同构说侧重客体——美在外物本身 题画松 万草已凉露 开国披古松 青山遍沧海 此树生何峰 孤根邈无倚 直立撑鸿蒙 端如君子身 挺如壮士胸 ——李商隐 春山淡冶而如笑 夏山苍翠而如滴 秋山明净而如妆 冬山惨淡而如睡 文森特·凡高Vincent van Gogh(1853～1890) ：荷兰画家。 代表作：《向日葵》、《鸢尾花》。 绘画风格：炙烈的色彩，如火的激情。 八大山人（１６２６——１７０５）：原名朱耷，明太祖朱元璋第十六子朱权的九世孙，我国明末清初杰出的写意画艺术大师。绘画风格：冷峭凝练、生硬狂猛。 4、内摹仿 （1）内摹仿学说简介 内摹仿说是移情说的一种 代表人物：德国美学家、心理学家谷鲁斯  （2）观点：摹仿和游戏是本能，审美活动中二者联系在一起，摹仿是审美活动的主要内容。审美的摹仿不同于一般知觉的模仿，而是一种内模仿。 汤姆生在观照花瓶时的反应： “双眼盯着瓶底，双足就压在地上。接着随着瓶底向上提起，她自己的身体也向上提起，随着瓶体上端展宽的瓶口的向下压力，自己也微微感觉到头部的向下压力，……有一套完整的平均分布的身体适应活动伴随着对瓶的观照。” ——引自朱光潜《西方美学史》 （3）内模仿的美学意义指出了美感的生理基础，有人把它称为审美筋肉论或者艺术生理学。 颜真卿（708——784），字清臣，京兆万年（今陕西西安）人。字体方严正大、雄浑拙朴、大气磅礴，世称颜体，在书法史上开辟了一个全新的时代。作品：《多宝塔感应碑》、《大唐中兴颂》、《颜家庙碑》。 黄山谷：“奇伟秀拔，奄有魏晋隋唐以来风流气骨，回视欧虞褚薛辈，皆为法度所窘，岂如鲁公萧然出于绳墨之外。” 苏轼：“书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变天下之能事毕矣。” 《多宝塔感应碑》 柳公权（778——865），字诚悬，京兆华原（今陕西耀县）人。与颜真卿齐名，人称“颜筋柳骨”。字体方圆兼施，平正精确，挺拔清朗，世称‘柳体“。 作品：《玄秘塔碑》、《神策军纪圣功德碑》。 《玄秘塔碑》 赵孟頫 ，字子昂，号松雪，别号