[文学]天坛3.ppt

中国世界文化遗产概述 人文学院 谢 萍 联系方式： 629651 第二章 中国世界文化遗产 第一节 古建筑群 第二节 长 城 第三节 古遗址 第四节 皇家陵寝 第五节 古典园林 第六节 石窟石刻 第七节 古城、古村落 第一节 古建筑群 一、明清故宫 二、沈阳故宫 三、天坛 四、布达拉宫和大昭寺 五、武当山古建筑群 六、曲阜孔庙、孔林和孔府 七、青城山与都江堰 八、登封“天地之中”历史建筑群 历 史 溯 源 祭天起源于远古时期。中国最早的祭坛是周王朝的明堂，建成于公元前11世纪。 明永乐十八年(公元1420年)，天坛的前身——天地坛建成。 明嘉靖九年(公元1530年)，改行“天地分祀”。同时，建造地坛、日坛、月坛，分祀地、日、月。“天地坛”也改称“天坛”。 三、天 坛 天坛是明清两代皇帝祭祀天地之神和祈祷五谷丰收的地方。 严谨的建筑布局，奇特的建筑结构，瑰丽的建筑装饰，天坛被认为是我国现存的一组最精致、最美丽的古建筑群。 1998年11月，列入《世界遗产名录》。 1、概 况 建于公元15世纪上半叶，坐落在皇家园林当中，四周古松环抱，是保存完好的坛庙建筑群。 无论在整体布局，还是单一建筑上，都反映出在中国古代宇宙观中占据着核心位置的天地之间的关系。 此外，这些建筑还体现出帝王将相在这天地关系中所起的独特作用。 天坛位于北京城南端，东西长1700米，南北宽1600米，总面积为273万平方米。 天坛包括圜丘和祈谷二坛，围墙分内外两层，呈回字形。 北围墙为弧圆形，南围墙与东西墙成直角相交，为方形。这种南方北圆，通称“天地墙”，象徵古代“天圆地方”之说。 外坛墙东、南、北三面均没有门，只有西边修两座大门－－圜丘坛门和祈谷坛门（也称天坛门）。 而内坛墙四周则有东、南、西、北四座天门。 内坛建有祭坛和斋宫，并有一道东西横墙，南为圜丘坛，北为祈谷坛，南北两坛由一条长360米高出地面的砖砌甬道——丹陛桥相连。 天坛面积辽阔，相当于紫禁城的三倍多。 但是，建筑占地极少，四周种植都是苍松翠柏。据统计，仅古柏就有4000株。 深绿颜色在古代表示崇敬、追念和祈求之意。这也是在坛、庙、陵寝种植松柏的原因。 九 龙 柏 2、建 筑 特 色 (1)唯一完整保留的大型古代“明堂”式建筑群。 “明堂”式建筑：是中国古代帝王祭祀专用的一种礼制建筑，处处“象天法地” 。 祭天的历史源远流长，中国的各朝各代均建坛祭天。 然而，北京天坛是完整保存下来的仅有一例，是古人的杰作。 “陈庄遗址” 的西周祭坛 山东省淄博市高青县陈庄村附近的一处西周遗址 (2) 处处展示中国古代特有的寓意、象征艺术表现手法。 圜丘的尺度和构件的数量集中并反复使用“九”这个数字，以象征“天”和强调与“天”的联系。 天坛祈年殿以圆形、以蓝色象征天，殿内大柱及开间又分别寓意一年的四季、二十四节气、十二个月和一天的十二个时辰等。 (3)集古代哲学、历史、数学、力学、美学、生态学于一炉，是古代精品代表作。 天坛在建筑设计和营造上集明、清建筑技术、艺术之大成，是皇家祭坛建筑群中杰出的范例。 祈年殿、皇穹宇是木制构件、圆形平面、形体巨大、工艺精制、构思巧妙的殿宇，是中国古建中罕见的实例。 天坛以大面积树林和丰富的植被创造了“天人协和”的生态环境。 3、圜 丘 坛 始建于嘉靖九年（ 1530 ），位于天坛南半部。 坐北朝南，由圜、棂星门、皇穹宇、神厨院、宰牲亭组成，四周绕以红色宫墙，上饰绿色琉璃瓦，俗称“子墙”。 子墙东、西、南、北各有一座坛门，分别命名为：泰元门、昭亭门、广利门和成贞门，每座门上题有满汉合璧门额。 四门名称取义于《易经》的“乾”卦卦辞：“乾，元享利贞。” “元”，代表始生万物，天地生物无偏私； “享”，为万物生长繁茂享通； “利”，为天地阴阳相合，从而使万物生长各得其宜； “贞”，为天地阴阳保持相合而不偏，以使万物能够正固而持久。 台面墁嵌九重石板，是象徵九重天的意思。 所谓九重天，即：第一重日天；第二重月天；第三重金星天；第四重木星天；第五重水星天；第六重火星天；第七重土星天；第八重二十八宿天；第九重为宗动天，即上帝的起居室。 每当祭天时，在坛台中央的太极石上供奉着皇天上帝牌，外面支搭蓝色缎幄帐，象徵皇天上帝居住在九天之上。 圜丘台中心是一块呈圆形的大理石板，称作天心石，也叫太极石。 从中心向外围以扇形石。上坛共有九环，每环扇形石的数目都是“九”的倍数。一环的扇面石是9块、二环18块、三环27块，直至九环81块取名九九。中层坛从第十环开始，即90块扇面石，直至十八环，为126块九组成，下层坛从十九环开始，至第二十七环，