[文学]第三章 魏晋南北朝文学.ppt

第三编 魏晋南北朝文学 绪 论 公元196年——公元589年 中古文学 承上启下、走向繁荣 （过渡时期） 一、时代特点、哲学思想与文艺思潮 （一）时代特点 1、乱世 2、门阀制度 “上品无寒门，下品无势族” （《晋书·刘毅传》） （二）哲学思想 1、儒学式微 2、玄学兴起 3、佛道流行 （三）文艺思潮 1、文学批评 《典论·论文》、《文赋》、《文心雕龙》、《诗品》 2、文学创作 “建安风骨” ——“正始之音”——东晋“玄言玄理” ——刘宋“山水清音”——齐梁“新体”——梁陈“宫体” 求新求变 文学走向自觉 二、魏晋南北朝文学的发展历程 1、建安与正始文学 2、两晋文学 3、南北朝文学 三、魏晋南北朝文学的地位 第一，它使中国文学摆脱政教观念束缚，进入文学自觉时代。文学的独立价值与地位被充分认识和肯定，文学的个性（抒情性）加强。 第二，随着文学的自觉，对文学自身特点、文学创作、文学批评内在规律的认识更为深刻、丰富了。 第三，文学的题材、体裁更丰富了。 山水、田园、游仙乃至宫廷、边塞等题材都出现了。 五言诗逐渐兴盛，成为中国诗歌史上影响最大、创作最多的一种诗体，七言诗正在形成之中。 骈（体）文、骈（体）赋也得到长足发展，达到了高峰。 小说这一文体也有了一定基础与规模，出现了志人、志怪两大类。 第一章 从建安风骨到正始之音 第一节 曹操与曹丕 一、曹操 （一）生平与文坛地位 政治家兼文学家 1、建安文人集团的形成与他的汲引罗纳有很大关系。 2、他在鼓励文人为他效力的同时，还勉励他们努力从事文学创作活动。 3、他自己的文学创作推动了文学创作活动的兴盛。 （二）诗歌思想内容 诗歌今存20余首，数量不算多，但成就却很突出。 从内容上来看，大致分为四类：纪事、述志、游仙、咏史。 1、纪事诗。反映了汉末战乱的现实和人民遭受的苦难。 如《蒿里行》： 关东有义士，兴兵讨羣凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺于北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鶏鸣。生民百遗一，念之断人肠。 再如《苦寒行》中的： 行行日已远，人马同时饥，担囊行取薪，斧冰持作麋。 “汉末实录，真诗史也”。（锺惺《古诗归》卷七） 第二，述志诗。表现了他的政治理想、政治主张，以及统一天下的雄心壮志与顽强的进取精神。 这类诗歌悲歌慷慨，具有浓厚的抒情气氛。 以《短歌行》为代表。 对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧，唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇。 忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。 契阔谈宴，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。 绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。 周公吐哺，天下归心。 （曹操《短歌行》 《诗经·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？” 《诗经·小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。” 再如《步出夏门行·观沧海》： 东临碣石，以观沧海。水何淡淡，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其 中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。 是我国现存第一首完整的山水诗（写景诗），写出了大海孕大含深、动荡不安的性格。 大海那吞吐日月、含孕羣星的气魄，也正是诗人博大襟怀的写照。诗人以此来表现自己开阔的胸襟。 又如《步出夏门行·龟虽寿》： 神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。 第三，游仙诗。第四，咏史。 （三）诗歌艺术成就 第一，继承了汉乐府的传统而又有所创新。 开学习乐府的风气，且富有创新精神。 多采用乐府旧题写现实内容，不受传统思想和体制的束缚。 继承：沿用了汉乐府的题目以及乐府民歌中常见的题材，在这一点上他明显地继承了汉乐府民歌反映现实的传统，“感于哀乐，缘事而发”。 创新：但是他又对汉乐府民歌进行大胆的革新。 具体表现在： 1、汉乐府民歌反映现实眼界较狭小，对重大事件较少涉及，而他则在乐府诗创作中直接反映汉末重大历史事件，对民歌传统有所突破。 2、虽沿用乐府古题，却是以古题写时事，可谓袭古题而不袭古意。 如《短歌行》 崔豹《古今注》曰：“长歌、短歌，言人寿命长短，各有定分，不可妄求。”这是乐府古辞内容。 曹操《短歌行》在咏唱“对酒当歌，人生几何”时，又加进了渴求贤才、建功立业的内容。 再如《薤露行》、《蒿里行》 崔豹《古今注》云：“言人命如薤上之露，易唏灭也。亦谓人死魂归蒿里。……至孝武时，李延年乃分为二曲，《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫庶人。使挽