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导 论 一、中国传统法制主要特征 1、法自君出，君权至上 法律以君主意志为转移 君主拥有最高立法权和司法权，自身却受法 的约束，不承担法律义务。 2、诸法合体，以刑为主 将现代意义上的部门法合并制定在一部法律 中，以“律、令、格、式”作为法律的基本形式。 法律以刑法为主体 3、礼法结合 源自于商周时期的“礼”论体系被注入法律体系中，成为立法的指导原则合理论基础。 如唐代时的“一准乎礼”、“引经决狱” 4、法政合一 司法与行政职能由同一行政机构的长官所掌控，司法从属于行政。 二、中国法制发展的主要阶段 1、中国法制早期发展阶段（形成时期） 夏、商、周：法制主要精神和特点的萌芽时期 2、成文法及“法治”阶段（发展时期） 春秋、战国、秦：成文法、法典的编撰以及秦统一国 后所实施的“法治”方针为后世的法律体系建立奠定了基础 3、法律儒家化阶段（成熟时期） 两汉、三国两晋南北朝、隋、唐：自汉开始，儒家思 想开始渗透入法律，《唐律疏议》的制定颁布实现了礼 教与法治的彻底融合，中国古代法制达致成熟，中华法 系就此形成。 4、法典与案例结合阶段（完备时期） 宋、元、明、清：法律内容在隋唐法制 基础上有所变化，但变化不大。法律形式上 有所突破，例与律开始结合。 5、近现代法制阶段（转型时期） 清末－至今：西方文化的侵入使得传统 中国法制趋于解体，近现代法制体系形成。 第一章 中国法律起源与夏商法律制度 　　　 绪：历史常识概述 原始群落－－氏族－－氏族部落－－部落联盟－ （ 原始社会 ） －国家 （奴隶制社会） 三皇五帝尧舜禹－－－－夏启（夏朝建立） （原始社会） （国家产生、奴隶制社会） 第一节 中国法律的起源 一、起源的时间 1、先秦古书中的记载 （1） 夏代说。 《汉书·刑法志》：禹承尧舜之后，自以德衰，始制肉刑。 《左传》昭公六年：夏有乱政，而作禹刑。 （2） 尧舜时代说。 《尚书·吕刑》：伯夷降典，折民惟刑。 《竹书纪年》：帝舜三年，命咎陶造律。 （3）黄帝时代说。 《商召书·画策》：神农既没，以疆胜弱．以众暴寡。故黄帝作为召臣上 下之义父子兄弟之礼，夫妇妃匹之合，内行刀锯，外用甲兵。 2、法起源于商代（二三十年代） 程树德著《中国法制史》说：“殷时有法律，已无可疑。” 杨鸿烈著《中国法律发达史》说：“中国法律起源于殷代。” 3、法起源于夏代（建国后）（主流观点） 《中国大百科全书·法学卷》说：“根据历史文献的记载， 一般认为中国到夏朗(公元前21 前16世纪)便完成厂由原始 社会到阶级社会的过渡。随着氏族制度的解体，国家的形 成，法也就产生了。” 4、法起源于原始社会末期 钱大群《中国法制史教程》 末期已有阶级的出现，有了政权的雏形和一些制度 二、起源的方式 1、刑始于兵 （1）原始社会部落与部落间的战争产生了法律 氏族战争－－氏族融合 古人认为，战争也是一种刑罚。据《国语·鲁语上》：“大刑用甲兵，其次用斧钺，中刑用刀锯，其次用钻笮；薄刑用鞭扑，以威民也。故大者陈之原野，小者陈之市朝。” （2）军事长官同时亦为司法长官 据《尚书·舜典》，舜命皋陶说：“皋陶，蛮夷猾夏，寇贼奸宄，汝作士，五刑有服。” 2、礼始于习惯 3、习惯－－习惯法－－成文法 原始习惯转化为具有约束力的礼法 第二节 夏朝法律制度 约前21世纪－约前17世纪 历史背景 夏禹－－－夏启－－－杀有扈氏 （杀伯益） 《尚书·甘誓》：“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命，令予恭行天之罚。”“左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其马之正，汝不恭命。用命赏于祖，弗用命戮于社。予则孥戮汝。” 一、立法制度 （一）立法思想 确立了以“天命观”为核心的“天讨有罚”、“恭行天之罚”等奉天罚罪的立法思想 （二）法律形式 1、习惯法 2、王命（誓、命） 3、制定法 （三）主要法令 1、《甘誓》 最早的军令 2、《禹刑》 《左传·昭公六年》：“夏有乱政，而作禹刑。” 《尚书大传》：“夏刑三千条。” 《周礼·秋官·司法》：“大辟二百，膑辟三百，宫辟五百，劓、墨各千。” 二、法律内容 （一）行政法律制度 1、王位世袭制 2、行政