15.中国人失掉自信力了ma.pptVIP

(一)摆敌论点论据 论据 论点---- 两年前: 不 久: 现 在: 自夸“地大物博” 寄希望国联 求神拜佛 中国人失掉自信力了 (二)反驳 内容分析 ☆如何找批驳的“突破口”（齐读3~5段） 自夸“地大物博” 希望国联 求神拜佛 论据不能证明其论点 突破口 是信“地”信“物” 是“他信” 是“自欺” 是事实 也是事实 却也是事实 （驳论证） 失掉的是“他信力”发展着“自欺力” ≠ 自信力 (一)摆敌论点论据 论据 论点 两年前: 不 久: 现 在: 自夸“地大物博” 寄希望国联 求神拜佛 中国人失掉自信力了 (二)反驳 直接反驳 失掉的是“他信力” 发展着“自欺力” 间接反驳 论点 有并不失掉自信力的中国人在 论据 古 今 埋头苦干的人 有确信, 不自欺 拼命硬干的人 为民请命的人 前仆后继的战斗 舍身求法的人 内容分析 (三)结论: 自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,要看地底下 脊 梁 1、思考：文中反复承认“是事实”　“也是事实”“却也是事实”，与后文的批判有什么关系？ 先确认敌论据的真实性，但这真实的论据不能证明其论点，为后文的驳论证垫定基础。 ２、思考:敌论点与论据中论述对象有什么变化？说说敌论证过程中的错误在哪儿？ 敌论点中：“中国人” 敌论据中： “我们” 偷换概念 以偏概全 指全体中国人民，范围大。 仅是国民党反动派等一小部分中国人,范围小。 小结:本文论证特点一 敌论据 敌论点 由驳论证入手驳倒论点 论证 中国人 失掉自 信力了 中国人失掉他信力 中国人发展自欺力 小结:本文论证特点二 以子之矛攻子之盾 中国人 失掉自 信力了 我们有并不失掉自信力的中国人在 要自己去看地底下 小结:本文论证特点三 立正确观点,间接驳敌论。 请同学们完成练习题： 一、（一）的 1、2 小题 二、延伸拓展。 作业：根据背景资料，理解文中句子的深刻含义。 精读课文 质疑解难 ☆揣摩第1段话，三个副词“总”、“只”、“一味”能否互换位置？为什么？ 不能。“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得、自我炫耀的样子；“只”是抓救命稻草时的形象，仰人鼻息之状跃然纸上；“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中顽固不化的样子。这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。 “求神拜佛”的实质是什么？ 其危害性又是什么？ [明确]：求神拜佛的实质是在发展着自欺力；危害性是有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己 ☆“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么？ 新生路指相信自己的力量，号召全国民众团结起来抗日救亡。 第四段有一部分加点的文字，国民党检查官曾把它们删掉，这说明了什么？ 求神拜佛是国民党在山穷水尽时自欺欺人的最后一招。鲁迅一针见血地指出求神拜佛的危害，揭露了上层统治者大搞求神拜佛来掩盖自己投降卖国的反动本质，使他们陷入捉襟见肘之地，这自然触到了国民党的痛处。 “埋头苦干的人”、“拼命硬干的人”、“为民请命的人”、“舍身求法的人”各指什么样的人？你能说出几个吗？ “埋头苦干的人” “拼命硬干的人” “为民请命的人” “舍身求法的人” 主要指广大劳动人民，也指历史上那些科学家、文学家等。 如：大禹、李时珍、蔡伦、祖冲之、司马迁…… 指历史上起义反封建统治和抵御外侮的　　 　英雄人物 。 如：陈胜、吴广、岳飞、文天祥、辛弃疾、李自成洪秀全、关天培、邓世昌、戚继光、 …… 指为人民疾苦而呼告的人 如：杜甫、范仲淹、白居易、王安石、柳宗元、包拯、康有为、梁启超、李大钊、鲁迅、…… 指历尽艰险，探求佛法教理的人或英勇献身追求真理的人。 如商鞅、谭嗣同、玄奘等人 ☆作者为什么赞扬他们“这就是中国的脊梁”？ (1)这是比喻的说法。　　　　　　(2)指脚踏实地为民族的进步而奋斗的人们；　　　　　　　　　　　　(3)他们使中国挺立起来, 他们这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的希望。 ☆文中“这一类的人们”指的是谁？ ☆这一类没有失掉自信心的人现状如何？ （l）从人数上看：何尝少呢？（2）从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。 （3）从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道。 “要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。”这句话中的“脂粉”指什么？ 美化、伪装精神、品质、 人格、操守 “自信力的