妇幼保健与儿童营养演示文稿.ppt

中医认为：病只是一个人的习惯、生活方式，还有其他方方面面的坏毛病不断发展而产生出来的一个东西。病能否能治好关键性的因素是人，你能不能改变你的习惯，能不能改变你的人生态度，这是能否治好病的一个根本性的决定因素。 中、西医是完全不同的学术体系。中、西医学在基本概念、理论等方面的差异是客观的、全面的、深刻的。二者不能混淆，也不能简单的判断是非优劣。 中医是关于人的生命过程及其运动方式的相互关联的学说（与西医的对象不同），它以促进人的自我实现、自我发展、自我和谐为宗旨，强调生命的动态的统一与和谐，即形气相感、形神合一。;中医关心的是人，而不是人的病。他首先要发现的是人的问题出在哪儿，先要改变这个人，然后才能治愈这个人所得的病。 《黄帝内经》强调和谐、强调止于至善，意思是人与自然的和谐度越高也就越接近至善。你能够做到“因天之序”，也就是说，因循着天的顺序、因循着身体的本性去生活，你就达到最高点了。所以，要改变“人”才是最关键的，而不是改变病。 在《史记—扁鹊传》中提到“六不治”，就是有六种不治的病，不是医生不给治，而是这六种病人无法改变。;第一种：“骄恣不论于理，一不治也”，不讲道理，特别任性。 第二种：“轻身重财，二不治”。 第三种：“衣食不能适，三不治”。饮食不节，起居无常。 第四种：“阴阳并，脏器不定。”就是阴阳气血和脏腑气脉都已经飘忽不定了。 第五种：“形赢不能服药，五不治也。”形赢指特别瘦弱，瘦弱到极点。 第六种：“信巫不信医，六不治”。 ;我们人体都有自保功能和自愈力，正所谓“三分病七分养”，要好好养自己的元气，不要太依赖药物，如果元气没了，再好的药物也不起作用。而现代医学基本是用药物代替人的自愈力，滥用药物的趋势越来越重，以至于已出现由药物依赖而造成的副作用特别严重。资深专家统计分析表明：药物的治疗在诸多因素中对健康的维护作用只占了8%，而身体自我康复能力的维护则对人体健康的贡献达到50%之多。所以，中医强调相信自己要胜过相信仪器，自己好不好，自己应该知道。 中国过去几千年里，没有仪器检测，没有抗生素，就靠着望、闻、问、切和草根树皮，也走过来了。 ;中医还强调身心互动。人得病是身体和心灵的双向选择，人祛病也是人身体和心灵的双向选择，因为，身心互相影响的。 中医是讲相生相克的。比如，木生肝，肝的神明是“魂”，火是心，心的神明是神。木生火，木如果强大的话，也就是肝气很旺的话，那么头脑就很清楚，人就很有理智。肺属金，肺的神明是“魄”，它就是肺气、肺经充足时所表现出来的象。 魄为金，魂为木，魄主本能，魂主理性。有时候人的本能会战胜理性，这实际上是身体中“金克木”的一种反应。而人的本能的问题是由肺气和肾气来掌控的，要想把他们调节好，就涉及身心互动的问题。;中医是非常讲究人文关怀的。一个中医好的大夫，不但教你如何用药，还教你如何吃饭，如何睡觉，如何生活，“三分病七分养”嘛。 从某种意义上讲，中医应该是一对一的服务，是两个人之间心的交流。如果双方都急急躁躁，就无法把病治好。作为病人，要平心静气，大夫才能给看病。如果还没坐稳就问大夫，“我什么时候能好”？“吃几副（瓶）能好”?这种人，给他灵丹妙药都好不了，因为治疗疾病不是做买卖，不可以急功近利。 中医医病先医心，如果病人对自己的疾病有了觉悟，整个诊疗过程就有了人文的意义。;中医反复强调：要按照医道去做，而不能违背医道。医道就是生活之道。“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”，这句话的意思是：一、中医是预防医学，在没有生病之前，就把为什么会得病的原因弄清楚，尽早调养，把疾病消灭在萌芽之中。二、高明的中医不治已经生病的脏器，而是要治还没有生病的脏器。例如，如果得了肝病，就把肝暂时放在一边不治，而是先要弄清楚肝病是怎么生成来的。中医认为水生木，水是肾，木是肝，肝病在很大程度上是由肾精不足造成的。所以先要把肾水固摄住，让肾精充足了，那肝病自然就会好的。还有一点必须清楚，木是肝，土是中央的脾土。中医认为木克土，所以肝得病后一定会往脾上转。比如，当我们遇到不顺心的事或者郁闷的时候，我们的肝气一下就瘀滞了，有的表现为两肋疼痛，尤其是左边疼，还有一种，表现为“食不下”，食不下是属于脾胃的问题，就是说肝气的瘀滞把脾胃的气给伤害了，所以就吃不下东西了。就像我们常说的“气的我吃不下饭了”。就是这个原因。所以，一定要保护好脾胃。;中、西医的差异，在于二者思维方法的不同。西医治人的病，西医讲的是病；中医治的是病了的人，中医讲的是“证”。还有一种说法叫西医治标，中医治本；西医重形，中医重神；西医更多的是重视器质性的病变，中医是重功能上的病变。在手术方面，中医绝对比不过西医，但在积聚肿瘤等疾病尚未成型时，中医可以通过望、闻、问、切发现许多问题，这就是中医的优势所在。 “同病异治，异病同治”是理解中医思维和方法的一个关键