[中医中药]36计与养生.doc

第一讲 《三十六计》之胜战计与养生（一） 前 言 《三十六计》是中国优秀的传统文化，妇孺皆知，流传甚广。关于《三十六计》的发掘还是很有渊源的：1941年北京有一个教师名叫叔和，他在地摊上找到介绍《三十六计》的一本书，这本书是1941年由成都兴华印刷厂用土纸翻印的，在小秘籍的旁边还写着四个字“秘本兵法”。但是这本书不是最古老、最原始的，而是一个手抄本。就在同年的分州也就是现在的陕西省分县的一个地摊上发现的手抄本上面写着：“前部都系养生之谈，而末尾数十篇附抄《三十六计》，解释皆用兵法，然后知其果为兵法也。”原来这本原始的手抄本上前半部分谈养生，末尾几十篇讲述的才是《三十六计》。 今天每个人心目中都有一个非常深刻的印象，就是《三十六计》与兵法密切相关。而且在现在的社会当中，《三十六计》被很多商家在商学院的管理课程以及商海的运用当中发挥得淋漓尽致。但实际上从最原始的手抄本上面的注解中可以看出来，《三十六计》更多谈的都是养生方面的内容。 又过了二十年，最早的发现了《三十六计》手抄本的这个老师叔和在《光明日报》对此书加以介绍以后，把最原始的土纸本赠给了中国人民解放军政治学院。之后在各个国家又出现了各种各样的文字和版本。后人对《三十六计》的评价就是：军人必修的兵法，政客谋略攻守，商人商战策略，博弈必修法则，学生开发智力的好教材。 对于学习本课程的人来说，《三十六计》就是养生益智。德国前总理科尔也对《三十六计》给予了很高的评价，法国海军上将拉科斯特在《费加罗报》上面称《三十六计》为小百科全书。 《三十六计》最早的作者应该是谁呢？经过考究之后基本上达成了一个共同的认识，是一位名叫檀公策的人所写。他是南北朝时期宋朝的名将，全名叫檀道济。为了琅琅上口，后人就把他的《三十六计》编纂成一首诗，这首诗里的每一个字代表了一个计策。这首诗的内容如下： 金玉檀公策； 借以擒劫贼； 鱼蛇海间笑； 羊虎桃桑隔； 树暗走痴故； 釜空苦远客； 屋梁有美尸； 击魏连伐虢。 “金”的意思是金蝉脱壳；“玉”指的是抛砖引玉；“借”指的是借刀杀人；“以”指的是以逸待劳；“擒”指的是擒贼擒王；“劫”指的是趁火打劫；“贼”指的是关门捉贼；“鱼”指的是浑水摸鱼；“蛇”指的是打草惊蛇；“海”指的是瞒天过海；“间”指的是反间计；“笑”指的是笑里藏刀；“羊”指的是顺手牵羊；“虎”指的是调虎离山；“桃”指的是李代桃僵；“桑”指的是指桑骂槐；“隔”指的是隔岸观火；“树”指的是树上开花；“暗”指的是暗渡陈仓；“走”指的是走为上；“痴”指的是假痴不癫；“故”指的是欲擒故纵；“釜”指的是釜底抽薪；“空”指的是空城计；“苦”指的是苦肉计；“远”指的是远交近攻；“客”指的是反客为主；“屋”指的是上屋抽梯；“梁”指的是偷梁换柱；“有”指的是无中生有；“美”指的是美人计；“尸”指的是借尸还魂；“击”指的是声东击西；“魏”指的是围魏救赵；“连”指的是连环计；最后一个“虢”指的是假道伐虢。“虢”是指的是一个国家的名字。 《易经》中谈论最多的就是阴阳之法，阴阳的变化，跟《三十六计》有一定的关系。《孙子兵法》也跟《三十六计》有关系，很多人把《三十六计》和《孙子兵法》等同为一谈，实际上二者是不一样的。《孙子兵法》是春秋战国时期孙武写的，《三十六计》是檀道济所著。虽然二者出处不一样，但是有异曲同工之妙。 《三十六计》可以分成六大板块，第一块是“胜战计”，是根据敌我双方的优势和劣势而言的。如果我是代表我军，我去攻打敌人，我具有很强的优势，那么第一个就叫“胜战计”。它相当于《孙子兵法》中刚柔的概念。我的兵力很强大，可能有三千兵马，敌人可能只有几百名兵马，和我的兵力对比相差悬殊，所以我肯定打胜仗。但是俗话说杀敌三千自损五百，为了减少损失，即使我军在力量上非常有优势，仍然要讲究策略，所以出现了“胜战计”。其中包括六个细分的计谋。 第二块是“敌战计”，“敌战计”相当于《孙子兵法》当中的奇和正。奇和正的概念又该如何理解呢？《孙子兵法》中正指的是常规的战略法则；一般常说出其不意，奇指的是非一般的战争法则。简单来说，正指的是常规，奇指的是非常规。在常规之中我们如果运用智慧，采取非常规的手去攻打敌人，就是在战争中奇和正的体现。在《三十六计》当中的敌战计说的是我军和敌人的力量基本上属于势均力敌的情况，如果我们要设法突破僵局，所要采取的计谋就被称为“敌战计”。敌战计也包括六个计谋。 第三块是攻战计，相当于《孙子兵法》当中的攻和防。也就是我军力量挺强大，这时我要主动进攻时所采取的计谋，其中也包括六个计谋。 下面的三块内容主要是在我军力量和我军军事可能处在劣势，或者敌我双方处于形势不是很明朗的时候总结出的三套这样的兵法。第一就是“混战计”，“混战计”的概念是在敌我双方局势混乱的时候，我军能浑水摸鱼，包括六个计谋。第五套是“并战计”，说的是虚虚实