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黑塞的玻璃球世界 * ——高一（6）班 谷依琪 作者简介 赫尔曼·黑塞（Hermann Hesse，1877.7.2-1962.8.9）德国作家。出生于牧师家庭，在父亲的劝说下进入神学校读书，但随即退学。后来在书店工作，开始发表诗和小说。1923年46岁入瑞士籍。1946年获诺贝尔文学奖。1962年于瑞士家中去世。爱好音乐与绘画，是一位漂泊、孤独、隐逸的诗人。黑塞的诗有很多充满了浪漫气息，从他的最初诗集《浪漫之歌》的书名，也可以看出他深受德国浪漫主义诗人的影响，以致后来被人称为“德国浪漫派最后的一个骑士”。主要作品有《彼得·卡门青》、《荒原狼》、《东方之行》、《玻璃球游戏》等。 作品的特色 　　黑塞的主要作品——一种忏悔式的文学形式——表现出来的个人主义以自我为中心，它也同样暗含着外在的现实。黑塞所颂扬的内在旅程也不光是对个人主义一种浪漫派式的欢呼，它指的是个人潜能通过一种叔本华意义上的意志力量而得以实现的过程，这显然强调了人的实存这一面。黑塞的主人公们总是置身于旅程之中。他们由于无力控制外在的现实，转而寻求个体的发展、实现和意义。富有意义的是，黑塞追溯了主人公们发展过程中的各个阶段。 玻璃球游戏 黑塞的晚年作品《玻璃球游戏》是他最后一部长篇小说。作品虽然以长篇小说的形式出现，却不是普通字面意义上的长篇小说，它用一系列象征和譬喻编织起一种哲学上的乌托邦设想，虚构了一个发生在二十世纪后未来世界的寓言。 一个未来的世界里，玻璃球游戏是音乐和数学演变而成的符号系统，是人类所有的知识和精神财富。纷繁的政治和战争，人类文明正面临毁灭的威胁。为拯救和宣扬人类这一精神文化，某宗教团体在做不懈的努力。克乃西特是个孤儿，由该宗教团体抚养成人，他天资聪颖，凭借出众的才华和优越的组织才能，在这个精英群体里不断升华，直至团体的最高顶端，成为玻璃球游戏大师。 但随着年龄的增长，他不再满足这个于世隔绝的精神王国，觉得在这种象牙塔里对民众是不可能有贡献的。他来到现实世界，试图用教育来改善世界，然而事业未竟，却在一次游泳中不幸溺水身亡。 本书是老年黑塞回溯其一生的精神体验的结晶。十二载的苦心创作，作者几乎动用了一切文学手段：诗歌、格言、书信、传记、理论等，应有竟有，各种题材在书中既打成一片有相对独立附录的三篇记述不同历史时期不同国家信仰者的传记，貌视互不相关，却在本质上与整部作品浑然一体，密切呼应。 乌托邦 乌托邦（Utopia）本意为“没有的地方”或者“好地方”。延伸为还有理想，不可能完成的好事情，其中文翻译也可以理解为“乌”是没有，“托”是寄托，“邦”是国家，“乌托邦”三个字合起来的意思即为“空想的国家”。空想社会主义的创始人托马斯·莫尔（英国人）在他的名著《乌托邦》中虚构了一个航海家航行到一个奇乡异国“乌托邦”的旅行见闻。在那里，财产是公有的，人民是平等的，实行着按需分配的原则，大家穿统一的工作服，在公共餐厅就餐，官吏由秘密投票产生。他认为，私有制是万恶之源，必须消灭它。 引申义 　　今天乌托邦往往有一个更加广泛的意义。它一般用来描写任何想象的、理想的社会。有时它也被用来描写今天社会试图将某些理论变成实现的尝试。往往乌托邦也被用来表示某些好的，但是无法实现的（或几乎无法实现的）建议、愿望、计划等。 理想与现实 现实世界 克乃西特 小说人物与所在社会的关系 音乐大师 玻璃球大师 克乃西特的老师 和同学 普林尼奥·特西格诺利 理想社会——卡斯塔里、华尔采尔、艾希霍兹 克乃西特的经历 孤儿 有独特才华 遇见音乐大师 进入华尔采尔 进入艾希霍兹 研究年代 进入宗教 成为玻璃球大师 憧憬现实社会 质疑现实 来到现实 不幸溺水身亡 克乃西特的思想 1、凡是善于思考的人绝不允许自己丧失爱心，他必须善待常人的愿望和愚蠢，不可高高在上，他也不可受他人支配。 2、智者和骗子、传教士和魔术家、助人为乐者和寄生的食客，往往仅是一部只差而已。 3、人类是一种软弱、自私，同时又很怯懦的生物，他也必须承认自己也分享着这些人类的恶劣特性和本能冲动力，但在人类身体里还居住着与本能冲动力背道而驰的东西，促使人们也渴望自我净化。 小说特色 黑塞式的“双极性”观点是《玻璃球游戏》的重要基本要素，贯穿于主人公的一生。我们中国人一眼便看出黑塞的观点：“一个正确的、真正的真理必然容许被颠倒。凡是真实的事物，其反面也必然是真实的。因为每一条真理都是站在某一特定极点上对世界所作的短暂观察，而凡是极点无不存在相对极”（源自中国道家自然哲学和《易经》太极图像）。 基本要素 事实也并不尽然，一位前苏联学者卡拉勒斯维里 就认 为：“由对立面的相互转化所组成的生活发展链条，是永 无尽头的，这就是黑塞的信条，它反映了黑格尔的一个基 本观念”，而黑格尔也是小说主人公景仰的先驱者之