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西方音乐史与名作赏析 第二章 中 世 纪单声思维向多声思维过渡时期 A.D.5—A.D.14、15 中世纪 “the Middle Ages”一词的涵义：处于古 代与近代之间的时代，黑暗时代；西方文明 的生成期。 我们今天所说的西方文明，就是蛮族建 立在西罗马帝国的废墟之上的基督教文明。 中古文明格局 西方文明 (公元476年形成) 西罗马 拜占庭文明(公元1453年终结) 东罗马 伊斯兰文明(公元600年左右形成) 西亚 玛雅文明 (公元300---1500年左右) 中美洲 华夏文明 (公元618---907年) 盛唐时期 中世纪历史背景 1，蛮族(日尔曼人)入侵与西罗马帝国灭亡。 2，基督教的产生和成长/修道院文化。 3，十字军东征 /骑士阶层与骑士文化的兴起 4，前文艺复兴/经院哲学、大学的诞生、罗 马与哥特式建筑。 十字军东征 十字军东征 中世纪音乐总述 中世纪音乐文化分期 1，圣咏时代：修道院文化时期 （5～11世纪）从早期教会音乐到格里高利圣咏。 早期的天主教礼拜音乐同犹太教礼拜音乐有十分 密切的关系，它们的很多礼拜仪式的名称都相同。 诗篇（Psalmody）与赞美诗（Hymnody）咏唱 阿利路亚（Alleluia// Halleluiah） 安布罗斯圣咏（Ambrosiano Chant）（米兰圣咏） 格里高利圣咏（罗马圣咏） 中世纪音乐文化分期 2，哥特时代： 教堂文化时期（11～12世纪下半叶） a，教士音乐与骑士音乐的共荣 b，复音音乐的萌芽 c，调式理论与记谱法的逐步完善：教会调式与四线谱 3，晚期：单音圣咏的衰落和向复音音乐的转 型（13---14世纪）复调音乐的兴起导致音乐 文化的罗马中心向巴黎中心转移。 a，复音音乐的初期发展：圣母院乐派与经文歌 b，理论研究的繁荣发展：与创作相辅相成，并行发展。 格里高利圣咏Gregorian Chant 又称素歌（Plain song）、或罗马圣咏。约公元六世纪 末，罗马教皇格里高利一世（590-604年在位）为了规范各 地区的宗教礼仪音乐而编订的宗教歌曲集。 约公元九世纪，由于法兰克国王查理曼大帝的强制推广， 格雷高利圣咏经过一系列的补充和修订，融合了其他圣咏 （特别是高卢圣咏）的因素，发展成为罗马天主教会宗教礼 仪音乐的永久经典。 西方音乐史中唯一的单音音乐形式，第一种艺术音乐形式。 圣咏形成的多元因素 [法]高卢圣咏 [意]米兰圣咏 [意]罗马圣咏 [英]塞勒姆礼拜仪式 [西]莫萨拉比圣咏[拜]拜占廷圣咏 (古希腊.西亚各地区风格因素) 特 点 单音音乐形式，无伴奏，无固定节奏， 男声，歌词主要来源于《圣经》，用 拉丁文演唱，运用教会调式进行分类整 理，约九世纪出现最初的记谱纽姆（Neumes） 形式。音乐风格冷静超脱，肃穆节制。 特 点 旋律特征： 音节式（syllabic style） 音团式〈纽姆式〉（neumatic style） 花唱式（melismatic style） 演唱方式： 独唱 齐唱 交替轮唱（Antiphonal） 应答轮唱（Responds） 功 能 A.日课经文（Daily Offices） B.弥撒仪式（Mass/Missa） 弥撒：是基督教最重要的圣事典仪。主要是为了纪念最后的晚餐。其名称取自结束部分的固定用语“Ite missa est”。分为普通弥撒和安魂弥撒两种 普通弥撒 圣咏的扩展 A.横向 继叙咏(sequence) 附加段(trope) B. 宗教剧(Latin drama) C.纵向（复调音乐） 附 加 段 附加段（trope）是穿插在圣咏中间的补充成分，形成圣咏的扩展。附加和插入的目的是原圣咏内容的说明、解释、引申。可以用原有旋律附加歌词，也可以附加扩充旋律，或两者同时附加。 升加尔修道院是创作附加段的中心，附加段的创作11世纪达到兴盛，12世纪逐渐衰落。 继 叙 咏 继叙咏（sequence）：为记忆“阿利路亚”的尾部一字多音的大段的花唱式旋律，就形成了继叙咏。后脱离阿利路亚，成为独立形式。 圣加尔寺院的诺特克为“阿利路亚”的尾部的花唱式旋律创作出了堪称典范的继叙咏作品。850到1150年是继叙咏创作的繁荣时期，大量的继叙咏都含有世俗歌词，因此，16世纪的宗教会议决定只许在礼拜仪式中用5首继叙咏。 宗教仪式剧—附加段的发展 10世纪末，从戏剧性的附加段中演变出最初的宗教剧。人们把附加段中的情节性内容添加上服装和道具，使宗教仪式更为生动和吸引人，由此附加段便发展成了一个短小的仪式剧。这虽然并非音乐与戏剧结合的最早的范例，但确实为巴洛克早期的罗马歌剧作了最早的形式铺垫和准备。 圣咏的艺术价