[哲学]自 然 辩 证 法 原 理 讲 稿.doc

自 然 辩 证 法 原 理 讲 稿 绪论 自然辩证法的学科性质 自然辩证法是马克思主义哲学的一个组成部分 自然辩证法研究自然科学和技术的一般规律 自然辩证法是哲学和自然科学交叉的边缘科学，它源于自然科学但高于自然科学 自然辩证法是一门新兴的迅速发展的科学，它是精致科学知识和历史科学知识研究的统一 自然辩证法与西方多学科研究相联系——科技史、科学哲学、技术哲学、科学社会学、技术社会学等 自然辩证法研究的学科功能 弘扬科学精神——理性精神、实证精神、分析精神、开放精神、民主精神、批判精神。 认识科学力量——科学革命推动了文明转型，科学是最高意义上的革命力量，科学技术是第一生产力，科学技术是先进文化的基本内容。 注入新的人文关怀，建构新的人类精神 人类精神危机 引起人类精神危机的几大原因 ①新的消费文化对人类传统精神的改变，如大众消费、个性消费、象征性消费 ②传媒技术与大众文化对人类传统精神的冲击 ③快速交通技术与通信技术对人类传统精神理念的冲击 ④科技的高风险后果与生活的不确定性对人类传统文化的冲击 ⑤世界的高度物质化与消费之上对人类传统理念的冲击 ⑥终极追求的迷茫动摇了人类的传统文化信仰 建构新的人文精神 ①后现代思潮对科学技术的反思与批判：对大理论、大哲学、大思想进行怀疑，对知识背后的权力结构进行批判，对人类精神进行反思，对已形成的现代科学技术与人文精神的对立文化进行反思，希望重建人文精神。 ②中国的反科学主义思潮的表现形式：追随西方后现代思潮，向形而上学回归，反对权威主义，倡导自由追求，强调民族文化传统，对中国文化进行反思，希望形成中国新的时代文化，引发文化建构方向的争论。 ③科学（具体性、经验性、精确性、可检验性）、非科学、伪科学、反科学的争论，以科学为中心的新文化形态。 ④文化建构新方向，正在形成的新文化支撑点。消除科学主义与人文主义的虚假对立，寻找西方文化和传统文化的平衡，寻找功利主义和终极价值的平衡，寻找科学文化和传统文化的平衡。 自然辩证法研究的内容 自然观——古代朴素的自然观、机械自然观、辩证自然观、大爆炸自然观，非线性自然观、科学发展观。 科学技术方法论——哲学层次上的、科学技术的一般方法论、具体科学中的方法论 科学技术与社会——科学的功能、技术的功能 自然辩证法研究的热点问题 科学与非科学的划界 科学与技术的区别 工具理性与价值理性 科学乌托邦与科学敌托帮 科学精神与人文精神 中国传统科学与近代中国科技的落后 天然自然和人工自然 人类中心主义与人类非中心主义 复杂性与非决定论 实在论、实证论和约定论 技术社会建构与技术的中立性 技术创新 科学技术的异化与解构 科学技术与文化和伦理 第一篇 科学的自然观——宇宙的图景 自然观——人们对自然和宇宙的一般看法和观点的综合 古希腊自然观 追求本原 不变推动万变 建立宇宙统一模式 近代科学与机械自然观 （1）哥白尼革命：1543年 《天体运行论》 宇宙图式 太阳—水—金—地月系统—火—木—土—恒星球—神 此图式是依据毕达哥拉斯的和谐说提出的 解决的问题 行星的逆流差（即行星以年为周期的反方向运动） 解决不了的问题 落体运动 恒星视差 圆形运动 匀速运动 伽利略革命 1632年《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》 a．支持哥白尼理论的科学事实——望远镜的发明 木星有四颗卫星 月亮上有山有谷 太阳上有黑子——说明太阳在转动 银河的本质——由恒星团构成，当时可观察到40颗 观察到星云——类似于银河系的星团 b．伽利略的发现 落体运动——落体与重量无关 摆的震动——摆的振动的等时性，说明空气的阻力 惯性定律——利用斜面运动 抛射体运动——力的合成法则 第谷与开普勒革命 a． 第谷 丹麦人 宇宙图式 地不动太阳中心说：地月系统不动—太阳绕地转—水、金、火、土绕太阳转—恒星球 b．开普勒 德国人 1596《宇宙的奥秘》1619《宇宙的和谐》 行星运动三定律：行星画出一个以太阳为焦点的椭圆——打破圆的和谐 从太阳到行星的矢径在相等的时间内画过相同的面积——打破运动的和谐 各行星周期的平方与各自离开太阳的平均距离的立方