[工学]第十八章 科学技术与人文社会科学的相互影响、相互渗透.ppt

第十八章 科学技术与人文社会科学的相互影响、相互渗透 目录 科学技术与精神文明 科学文化与人文文化的关系 科学技术与精神文明 科学技术对的社会的推动作用，除了直接创造物质文明外，就是创造了新的更多的精神文明。 科学技术是现代精神文明的重要基石。 科学技术为多种文化生活的选择提供了可能性，现代高科技的发展对道德和法律提出了更高的要求。 科学技术尊重事实、崇尚理性，科学精神、方法和态度对社会的思想、道德、观念和信仰有巨大的作用。 “文明” “文明”一词在中国古代最早见于《周易》，如“见龙在田，天下文明”，“文明以键，中正而应，君子正也” 。文明一词在这里是指文秀明丽的景物，高尚的道德，良好的教化。 在西方，文明（civilization）一词出现得相当晚，来自古拉丁文的civils，原指人们和谐地在城市群体中生活在一起的能力、社会生活的规则和公民的道德。 现代“文明”的含义很广，或指良好的社会风尚和高丽的生活方式，与没有教养、粗野、下流、野蛮相对；或指技术及其物质成果，与被称为文化的哲学、艺术等精神成果相区别。或指一些先进民族在一定历史阶段的社会生活中所显示出来的总的特征，以便与一些原始民族生活的野蛮状态相区别。 我们这里把文明理解为人类脱离野蛮状态而发展到较高阶段的产物，是人类认识世界和改造世界过程中所创造的进步的有积极意义的成果的总和。包括精神文明和物质文明两部分。显然科学技术对文明的发展有巨大的作用，具体对精神文明的作用表现在如下几个方面。 认识水平 （1）认识水平 自然科学作为一种知识体系，其任务是描述、解释并预见自然界运动发展的过程和趋势，指导人们的实践活动，是人类认识自然从自然界争取自由的武器。自然科学对认识水平的提高包括两个方面的作用：一方面，科学上每取得一个新的知识，都使人们为取得新认识提供认识工具。另一方面，科学知识的积累是人类智力资源的社会储备。科学技术扩大了人们的视野，开阔了人们的胸怀，启迪人们的心智。 目前人们对自然界的认识已不限于感官所及的宏观世界，还可以借助仪器去认识微观世界（10-10m以下）、介观世界（10-4m-10-9m）和宇观世界（106m以上）。 认识方法 （2）认识方法 随着科学的进步，人们的认识方法不断发展，在观察、实验、类比、模拟、数学模型、归纳演绎、分析综合等的基础上，现代科学又出现了系统论、信息论、控制论以及研究复杂系统的非平衡自组织理论等等。 批判精神 3）批判精神 科学方法的核心是实证方法和理性方法。科学以观察实验为基础，坚持一切科学理论都要建立在经验事实基础上，并要接受实践严格的、反复的和长期的检验。任何权威、任何情感偏见，无论是宗教的、政治的还是伦理的都不能作为判别真理的标准。 自然科学作为一种特殊的社会意识形态，对其它社会意识形态的变革起着巨大的推动作用。 在本质上，自然科学理论是唯物的、辩证的，它是人们建立正确宇宙图景的根据，是推动哲学发展的一种力量。 哥白尼的日心说更重要的意义在于解放思想。自然科学领域的革命，往往是思想解放的先导。自然科学的发展，不断地改变人们的精神和道德面貌。 当今，科学精神和科学态度已成为人类社会的道德规范和精神文明的重要内容。 合理性 （4）合理性 科学又是人类的理性活动，人们在观察实验中得到的经验事实必须经过理性的加工整理、通过概念的构造，提示事物的本质；通过逻辑思维把概念织成理论之网，又借助于数学使理论之网具有逻辑的简单性和严格的精确性。理性要求人们有条理按规则思考和行动，使人们摆脱迷信和盲从。 另外，科学方法追求的简洁明晰、对称和谐，对现代社会的美学追求产生很大影响。 行为模式 （5）行为模式 科学是一种社会建制，当代科学技术也是一种大规模的社会活动，人们以一定的形式组织起来从事科学职业，在科学共同体内人们专业化分工、合作、互相交流、互相竞争。这为人们行为之间相互调整和适应提供范式。 美国科学到会学家罗伯特·默顿（Robert Merton 1910-）提出了一些科学的行为规范：普遍性、公共性、无私利性、有条理的怀疑性，它们构成科学的精神气质。 普遍性要求人们评价科研成果只以科学本身的价值为准则而不应该考虑种族、年龄、性别、宗教、民族、国家、阶级、个人品质以及诸如此类的因素。 公有性要求公开科学成果。并且一旦公开后，其开创者个人不宣称占有这一新思想，科学何况是人类的共同财富。 无私利性要求科学家为科学的目的从事科研，以追求真理为最高利益，而不把研究作为带来荣誉、地位、声望和金钱的敲门砖。 有条理的怀疑性，要求对所有知识，无论其来源如何，在成为确证无误的知识之前都要经过同样仔细的考察验证。 道德观念 （6）道德观念 道德是一种社会意识形式，指以善与恶评价方式调整人与人，个人与社会之间相互关系的标准、原则和规范以及行为活动。 科学技术与伦