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大学语文教案 财经传媒系 武奕波 总 目 录 第一章 散文 第二章 诗歌 第三章 小说 第四章 戏剧 第一章 散文 教学目的和教学要求: 让学生理清我国散文发展的线索，了解我国历朝历代在散文方面有杰出成就的作家及其作品，掌握欣赏散文的方法，提高审美情趣和鉴赏水平。 教学重点、难点: 散文常识、代表作家及其代表作品；通过对具体的作品的赏析理解其主题。 散文概述 散文的概念 散文的分类 散文的特点 散文的发展线索 散文欣赏的方法 散文的概念 “散文”是和“韵文”相对的一个概念。历史上曾经把文章分成散文和韵文两大类，押韵的就是韵文，不押韵的就是散文。按照广义的理解,诗词歌赋之外的一切不受韵律约束的作品就成了散文家族的成员 。20世纪初期的辛亥革命和“五四”运动后，现代散文开始与诗文平起平坐，遂形成散文、诗歌、小说、戏剧并驾齐驱的局面，文学作品的四大文体之说由此确立。 散文的分类 广义：杂文、随笔、通讯、报告文学、 游记、 回忆录等等。 狭义：散文是以描写真实事物为基础，用于抒发作者真实感情的篇幅短小，取材广阔，形式自由，文情并茂的一中文学样式。按内容分为以记人叙事为主的和以咏物抒情为主的两类 散文的特点 1、散文是科学知识的载体。 2．散文形散神不散。 3、散文的语言凝练疏淡。 散文发展的线索 《尚书》 《左传》《国语》《战国策》（历史散文）---《论语》 《孟子》 《庄子》 （诸子散文）---《史记》《汉书》---唐韩柳古文运动---宋范仲淹、欧阳修 、苏轼---明刘基、宋濂 、“公安派” “竟陵派” ---清“桐城派”---近代“新体散文”---现代散文 （鲁迅 、冰心、郁达夫、朱自清郭沫若、茅盾、巴金、老舍、叶圣陶、徐志摩、沈从文 等） 散文欣赏的方法 一、由小见大 由小见大是散文构思的原则，也是散文欣赏的原则 ，也是一种境界。 二、品味语言 散文的语言是朴素的 ，散文的语言应当句句是精品，散文语言的特点：疏与密 ；虚与实 ；浓与淡 己欲立而立人(外六则) 子贡曰：”如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（《雍也》） ?子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）? 子路曰：“君子尚勇乎[8]？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”(《阳货》） 己欲立而立人(外六则) 子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。” （《卫灵公》） ?子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（《子路》）? 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（《子路》） ?子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”（《季氏》）  《论语》简介 《论语》是一部语录体著作，主体内容为孔子门人所辑录的孔子谈话，分20篇，语言简练、有鲜明的日常对话特色，不乏活泼和风趣，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化、教育各方面的思想，是儒家最重要的著作之一。宋儒把《论语》、《大学》、《中庸》和《孟子》合称为“四书”。 【思考、讨论】 1、联系《礼记》中所记孔子谈话，理解《论语》中“己欲立而立人，己欲达而达人”之说的意义。 2、《论语》艺术上有何特点？ 诚，可以赞天地之化育 诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。 （第二十章） 唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。 （第二十二章） 《中庸》简介 《中庸》原是《礼记》中的一篇，司马迁、郑玄、程颐、朱熹等学者都认为是子思所撰。子思，即孔伋，是孔子的孙子，孔子死后从学于孔子弟子曾参，上承孔子，下传孟子，是儒学大家。程颐认为《中庸》是“孔门传授心法”，子思担心失传，乃“笔之于书以传孟子”。程颐、朱熹将《中庸》从《礼记》中抽出，与《论语》《孟子》《大学》并称“四书”，给予极高推崇。本书编者对《中庸》及其“诚学”的理解、注解是编者本身的体认，参考了清代学者王夫之的有关论述，借鉴了古代日本儒学界及近年海外华人学者研究儒学的有关观点。 回味与思考 诚是什么？仅仅是一种道德要求吗？对我们自身有什么好处？ 告诉你：如果我们能发自内心地追求诚，操练诚，久而久之，就是在把我们自己操练成伟人——在从根本上提高非智力因