[文学]孔子与老子定型巩滨.ppt

我们正在见证着“中国文化”的复苏与复兴：读经热、国学热、论语热（于丹热）、孔子热、儒教热、私塾热、书院热、国服热、传统文物热、传统节日热、传统礼仪热、中华纪年热、祭祀黄帝热如火如荼，遍及中国大地，而且出现了民众与精英、民间与官方互动的势头。2004年温家宝总理在美国哈佛大学演讲，大量引用中国传统诗词和经典，感动得海外华人华侨热泪盈眶；2006年胡主席在美国耶鲁大学演讲，以传统文化诠释了以人为本、科学发展、和谐社会、和谐世界等党和国家的大政方针，被海外媒体称为是“中国文化复兴宣言书”。而在全球创办500所孔子学院的计划和措施（胡主席亲自抓），则是“中国文化”重新走向世界的标志。 仁是良好的道德，礼是社会的规范；仁是内在 自觉，礼是外在约束。只有具备了仁的内在品德，才能自觉地遵守礼制。反过来，只有礼制 的规范，人们才能追求仁的境界。 二、老子的学说 1、老子和《道德经》 老子 也称老聃 姓李名耳，春秋时期楚国人，思想家。道家学派创始人。 《道德经》陶艺书法现身广州 二、老子的学说 2.老子的哲学思想: “道生一，一生二，二生三，三生万物。” —《老子》 “有物混成，先天地生。…… 吾不知其名，字之曰道。 ……人法地，地法天，天法道，道法自然。”—《老子》 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。 老子哲学思想的核心： 1.“道”是万物的本源,道生万物 2.辨证法思想：事物是矛盾对立的，但可以互相转化 孔子与老子 二、老子的学说 2.老子的政治主张: 1.是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 2.无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。 3.民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。 4.小国寡民……邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 5.是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。 老子的政治主张： “无为而治” 孔子与老子 道 是 万 物 本 原 辩 证 法 无 为 而 治 老子的哲学思想和政治主张 1、哲学思想：“道”是世界的本源;辨证法思想——事物是矛盾对立的，但可以互相转化 2、政治主张：“无为而治” 老子的思想影响(如何评价?) 提示: 1、哲学思想：第一个探讨宇宙本源; 对中国文化(哲学\伦理学\思维方式\道德人格)产生了深远影响 2、“无为而治”的主张有消极的因素 孔子与老子 1987年美国总统里根在国情咨文中引用了老子的“治大国若烹小鲜”，引起了强烈反响，《老子》一书畅销美国，一时“纽约纸贵”同学们结合必修二所学的20世纪70年代美国的经济状况和80年代里根的执政措施，想一想里根为什么会引用老子的治国主张？ 罗纳德?里根 古为今用 孔子与老子 教育思想 哲学思想 政治思想 思想主张 相似点 著 作 时代背景 老子 孔子 “仁”和“礼” “为政以德”；逐步改良 无为而治；小国寡民 “道”和辩证法 “有教无类 敬鬼神重人事 都生活在春秋时期； 都是思想家和学派创始人； 都维护统治阶级利益，都为统治者提供治国方案（反对苛政） 都对中国文化和世界文化作出了贡献 归纳总结部分 生产力发展、铁器牛耕使用、井田制瓦解 社会大变革、奴隶社会衰落、诸侯争霸、分封制崩溃 面对当今的时势，我们来 讨论一下政治见解吧. 我们的见解能得到当今诸侯 的重视和采用吗？ 我们来谈论一下当今的 时势吧。 ①春秋战国时代，社会分裂割据，缺乏一个实行礼制的强有力的中央政权；② 当时各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制，以图自强，对老子的无为和孔子恢复周礼和仁政爱民的主张不符合他们的需要。 孔子与老子 我们来讨论一下天命观吧： 老子：你偏重什么思考啊？ 孔子：您偏重什么思考啊？ 老子偏重人与自然的思考 孔子偏重人与人关系的思考 （伦理道德） 老子：你思想的核心是什么？ 孔子：您思想的核心是什么？ 老子：你的“仁”“礼” 　　　具体怎么理解啊？ 二者有什么关系？ 仁 礼 是内在的美德和修养，强调自律 他律 孔子与老子 第 单元 中国古代思想宝库 深圳市