[文学]美学十五讲第十五讲.ppt

一代宗师——蔡元培（1868年—1940年） 蔡元培先生，字鹤卿，号孑民，浙江绍兴人，是我国近现代著名的民主革命家、教育家、思想家，为中国文化教育事业的发展作出了巨大贡献，功绩卓著，影响深远。 北大校园里之所以有一尊蔡元培先生的塑像，当然与他曾经长期担任北大校长不无关系，但除此之外，人们对蔡先生所怀抱的深深崇敬之情更是一个不可忽视的重要原因。 1917年蔡元培出任北京大学校长后，提出了“思想自由”、 “兼容并包”的办学方针，对北大进 行了全面改革，使之气象一新，成为 研究学术、传播新思想、培养新人才 的基地，并使之成为新文化运动的中 心。 1912年，蔡元培出任中华民国第一任教育总长，对封建教育进行改革，初步建立了现代教育体系。蔡元培先生非常重视健全人格教育，他的名字是和完整教育的理念结合在一起的。同年2月，他在《对于新教育之意见》中提出“五育”并举的教育方针。 蔡元培先生一生最重要的贡献体现在两个方面： 一是在他担任北大校长时，实行兼容并包的办学方针； 二是他毕生倡导美育。 一 蔡元培和美育 蔡元培先生在为1930年商务印书馆出版的《教育大辞书》所撰写的《美育》条目中给美育下了一个定义：“美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。”这则定义表明美育是教育的一部分，是在美学理论指导下的感情教育。 （一）美育的由来 中国最早使用“美育”术语的是蔡元培先生。1901年他在《哲学总论》一文中提出了“美育”的概念，这是他根据席勒曾经使用过的德文词组 ?sthetische Erziehung 翻译过来的。 （二）以美育代宗教 [景观] [景观] ［乐］ 感官享受 情绪快乐 ［射］ 技艺精湛　　姿态娴雅 ［御］ 技术娴熟　姿态庄重 ［书］ 探赜钩深 幽赞神明 [ 论语 . 泰伯 ] 孔 子 兴于诗， 立于礼， 成于乐。 美 育 狭义: 美育就是艺术教育. 广义: 美育就是利用一切审美 价值对人进行的教育. 2. 美育的功能和目的 第十五讲 伫立在蔡元培的雕塑前 三 、美育的内涵和功用 朱光潜《谈美感教育》 美育具有“给人自由”和“解放的”的功能 第1个方面 美育可以解放我们的本能冲动 情感发泄 心理健康 本能和情感 高尚和纯洁的境界 第2个方面 美育可以解放和开阔我们的眼界 丰富多彩的世界 随处吸收 支持生命和推展生命的活力 第3个方面 美育可以解放自然对我们的限制 创造艺术 欣赏艺术 超越自然的限制 成为自然的主宰 美育的功用大致可以归结为两点： 第一，培养某种审美价值取向。个人生活在社会环境中，通过美育，使个人接收某个社会关于美和丑、崇高和卑下、悲和喜的概念，从而形成自觉的审美价值取向。 第二，发展人的审美创造能力。这包括发展人的审美知觉和审美体验的能力，完善人的审美趣味，培养人在艺术活动和其他活动中欣赏美和创造美的能力。 美育的这两种功用是相互联系和相互统一的，不能把其中一种功用绝对化。 蔡元培先生说，踢球必要先研究踢的方法，知道了踢法，才是具备踢球的知识。可假如你不高兴踢，那就永远也踢不好球，具备再多的踢球知识也没用。美育就好比培养踢球的兴趣。美育的最终目的在于发展人的感情，使其完美发达，这说明美育有其独立的价值和意义，有专门的研究对象。可另一方面，美育又像培养踢球的兴趣一样，可以成为促进德育和智育发展的手段，发展美育，对发展德育和智育都有积极的作用。 美 育 德 育 智 育 美育的实施 第十五讲 伫立在蔡元培的雕塑前 四 美学史 美的表现 美的鉴赏 美术 美的文化 书法研究会 画法研究会 音乐研究会 《美育实施的方法》 家庭美育 学校美育 社会美育 蔡元培 (1868～1940) 近代民主革命家、教育家、科学家。1917年1月4日，蔡元培就任北京大学校长，改革北大领导体制和学科、学制设置，创办科研机构，倡导平民教育，首行男女同校。北京大学很快即开学术研究、思想自由之风气。蔡元培还支持日益兴盛的新文化运动