国父论宣传工作(续)哈庸凡.doc

国父论宣传工作（续） 哈庸凡 （1942年1月） 至于宣传方法和宣传技术，国父认为，一个宣传者，在他开始工作之前，首先要了解情况和明瞭对象。他说：“革命主义既以生人为最终之目的，故必须周知敌人（指对方而言——作者）之情形，尤须明瞭士农工商之状况。然对待此类人物，非可杀之也，实须生之。如何方可以生之，则须知其痛苦所在，提出方法，敷陈主义，乃能克敌致果。”（《党员应协同军队奋斗》）这是国父指示我们的第一点。 其次，国父告诉我们，宣传的时候，必须要因应制宜，切合对方的需要，不可徒作笼统空泛的高论。他说：“大家担负这种任务（指宣传工作——作者）所用的方法，必须临机应变。”（《国民党奋斗之法宜兼注重宣传不宜专注重军事》）所谓临机应变，并非迎合取巧，即是“遇农则说之以解脱痛苦之方法，则农必悦服；遇工遇商遇士各种任人物亦然。”（《党员应协同军队奋斗》）这即是说，宣传工作应有因应制宜的机动性。这是国父指示我们的第二点。 复次，国父主张宣传的内容和语言，应该浅显通俗，“亲切有味”。他说：“诸君所用的宣传方法，……就措词而论，应该亲切有味，要选择人人皆知道的材料。”（《女子要明白三民主义》）对于这一点，国父给我们引了一个很好的实例。他说：“革命没有成功以前，广东人有一句俗话，可以包括民生主义。这句话是欢迎民生主义的，很可以用来做群众宣传的材料。因为普遍的宣传，是要对极无知识的群众去演讲。普通人极欢迎的心理，是在甚么地方呢？拿他们心理上极欢迎的话去演讲，便可感动许多人，不必费很大的力量，便可收很大的效果。这句话不是我们革命党说的，是普通人自己造出来的。这是一句甚么话呢？就是‘革命成功，我们大家有平米喫。’”（《国民党奋斗之法宜兼注重宣传不宜专注重军事》）拿“我们大家有平米喫”这句话去向民众宣传，自然个个听得懂，想得到，宣传的效果也很容易获得。这是国父指示我们的第三点。 又次，国父认为，一个宣传者应该要有耐心，要循循诱导，“反复规劝”。同时要把握听众的观点，不可完全拿自己去揣度别人。他曾经引证他自己的一段事实：“我从前提倡革命，常常遇到很多的反对的人，过细考察那些反对者的心理，大概都是挟持陈见，不肯改变。我总是用尽方法去开导，反复规劝，以至于了解而后已。并且把那些最反对的心理，变成最赞成的心理，热心为本党尽力，替本党的主义去奋斗。”（《党员不可存心做官》）此外，民国八年五月，上海星期评论记者访问国父之后，曾有一段记述：“先生（指国父——作者）说道：‘要做指导社会的工夫，最要紧的就是不好先拿我们的知识整个的放上去，以为这事我已经明白了，他为甚么不明白。两次说不明白，便生了气，这是不行的。我们要晓得群众的知识是很低的，要教训群众，指导群众，或者是教训知识很低的人，最要紧的是替他们打算，不好一味拿自己做标本。’”这是国父指示我们的第四点。 再次，国父认为：“宣传的方法，就对人而论，应该由近及远，先对父母兄弟姊妹和一切家人说明，再对亲戚朋友和一般普通人说明。”（《女子要明白三民主义》）同时，并主张即知即传人，“由一人传诸几百人，由几百人传至几千人，由几千人传至几万人。”（《党员须宣传革命主义》）这是国父指示我们的第五点。 最后，国父认为，宣传工作不仅限于唤起民众，而且在宣传之后，还要去组织民众。当时，国父□□□□□□（此处有7字不清——录者），在《耕者有其田》那篇讲词里，他就这样说过：“此刻大家去宣传，一定要很谨慎，……要教他们联络的方法，先自一乡一镇联络起，然后再到一府一省，以至于全国。”又说：“假若不明白此种主义者，必向之宣传，使之明瞭，再以此主义团结各乡。”（《党员应宣传三民主义》）这是国父指示我们的第六点。 宣传的方法虽然有了，可是运用的适当与否，还是在于宣传者的本身。所以，国父对于宣传者的修养，一向都是看得非常重要的。在他的遗教里，对于这方面，我们也可以找到许多切要的训示。现在为便于说明和了解，特分项列举于次： 第一，一个宣传者首先要有至诚。国父说：“我们要感化人，最要紧的就是诚。古人说，‘至诚感神’。有至诚，就是学问少，口才拙，也能感化人，所以至诚有最大的力量。”（《国民党宣传讲习所演讲词》怎么才算是“诚”呢？国父跟着解释说：“要诚心为革命来奋斗，诚心为主义来宣传，并以宣传为终身极大的事业。”（同上）而就怎样诚心奋斗，在另一处，他又这样告诉我们：“诸君去实行宣传的人，居心要诚恳，服务要勤劳，要真是为农民谋幸福。”（《耕者有其田》）所以“诚”的意义，就是要真正献身主义，献身革命，献身群众。这对于每一个宣传者是最不可缺少的。 第二，从事宣传的人，应该有不断的持久努力。国父说：“诸君担负宣传的任务，应该有恒心，不可虎头蛇尾。今日热心奋斗，明日便心灰意冷，因为要人心诚悦服，不是一朝一夕，一言一动就能收效果的，必要把我们的主义潜移默化，深入人心，那才算有效