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中医养生浅说 华东医院中医科潘永福教授 几种疾病养生法(食疗运动养生) 冬令养生 如何冬藏 冬令养藏 独特形式 中医膏方 一、冬令养生 如何冬藏 中医养生 推源于医家之宗[黄帝内经] 黄帝曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。 岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形于神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。 夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬憺虚无，真气从之，精神内守，病安从来。 [素闻]上古天真论 法于阴阳 和于术数 不妄作劳 虚邪贼风 避之有时 食饮有节 起居有常 恬憺虚无 真气从之 四时环境的适应（四季养生） 身体的锻炼 饮食起居的调节 劳作有度 精神的保养 养生的内容 疾病的预防 中医四季养生 故阴阳四时者，万物之始终也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苟疾不起，是谓得道。 夫四时阴阳者，万物之根本也。 [素问]四气调神大论 法于阴阳 中医有天人相应的理论，即人的生命活动与自然界的气候环境息息相关，人们采用适合自然界四时变化规律的养生方法。 四季养生关键是适应四时阴阳 夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门，逆其根则伐其本、坏其真矣。故阴阳四时者，万物之始终也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苟疾不起，是谓得道。 [素问]四气调神大论 中医养生 这里提出一个核心 春季 夏季 秋季 冬季 养生目的 养生 养长 养收 养藏 养阳 养阴 “春夏养阳，秋冬养阴”。 冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳。早卧晚起，必待日光；使志若伏若匿，若有私意，若已有得；去寒就温，毋泄皮肤，使气极夺。此冬气之应，养藏之道也。 自然界特点 养生方法 起居适应 要求 精神调摄 目的 水冰地坼 闭藏（藏） 早卧晚起必待日光去寒就温毋泄皮肤 若有私意若已有得 使志若伏若匿 冬季养生法则 养藏 冬季养生法则： 冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳。早卧晚起，必待日光；使志若伏若匿，若有私意，若已有得；去寒就温，毋泄皮肤，使气极夺。此冬气之应，养藏之道也。《素问..四气调神大论》 冬三月，起于立冬， 中经小雪、大雪、冬至、小寒、大寒，止于立春前一天 此意为：冬季天气严寒，草木凋零，动物人穴冬眠，阳气已伏，万物潜藏，所以把冬天叫做闭藏。河水结冰，田地冻裂，万物生机未受到干扰而顺利地闭藏起来。人要顺应这一时令，早睡晚起，阳光出现再起床，不可轻意扰动阳气，使意志精神如埋伏藏匿般地含蓄而不向外显露，好像有心事存在胸中而不外露，好像自己得到了一件以外收获而怡然自得。避免严寒，保持温暖。但也不能过于温暖而使皮肤疏泄出汗，以致损伤体内的阳气，这就是与冬令之气相适应的在冬天养生“藏”精气的方法。. 1、冬季养生为什么要提出冬“藏”？ 它是顺应中医“天人相应”的理论 春生、夏长、秋收、冬藏是气之常也、人亦应之。《素问.四气调神大论》 春夏秋冬，它们之间存在着阴阳更替的关系，即春生、夏长、秋收、冬藏。 冬季是人体吸收营养、贮藏精华、增强体质的最佳时机 冬三月，还是养精蓄锐的大好时期，这时人的皮肤腠理比较致密，汗出较少，,摄入的营养物质也容易贮藏起来,况且在冬令季节里,人的食欲也比较旺盛从而增强体质。. 2、养生冬“藏”具体要点是哪些？藏什么？ 冬三月草木凋零、冰冻虫伏，是自然界万物闭藏的季节，人的阳气也要潜藏于内。因此，冬季养生的基本原则是“藏”，其具体要点： （1）、起居适应：生活规律、避寒保暖，保护人的阳气——藏阳（藏阳气） （2） 、饮食调摄：多温少寒，补肾助阳——藏热（“藏热量”） （3）、精神调养： 心理平衡，宁静为本，神藏于内——藏神（藏神气） （4） 、药物滋补：养肾护精，——藏精（藏肾精） 藏肾精————————精 藏阳气，藏热量————气 藏神气————————神 总之： （1）、如何起居适应：生活规律，避寒保暖，保护人的阳气——藏阳气 《素问·四气调神大论》载： “冬三月，早卧晚起，必待日光。”这句话的意思是，冬天要早睡，晚起，起床的时间最好在太阳出来后为宜， 在寒冷的冬季，应该保证充足的睡眠时间，早睡晚起有利于人体阳气的潜藏和阴精的积蓄，以达到“阴平阳秘，精神乃治”的健康状态。 生活规律 《素问·四气调神大论》载：“冬三月……去寒就温，毋泄皮肤。”冬季人体要注意的保暖。