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材料一:有个小东门岗警,将发辫盘于帽内,掩人耳目,却被商团窥出破绽,逼令该岗警剪去… …经再三恳求,请宽假一天,准予次日自行剪去… … 材料二:广东省宣布独立之时,老老少少争先恐后剪掉辫子,一日有20余万人,中山县纷纷成立剪辫会,一直深入到农村小城镇,剪辫子成为中国人的盛大节日。 由被动到主动 民国初年的广州 民国初年的农村 1、由沿海到内地;由城市到农村 2、地区发展不平衡 近代社会生活变化的特点: 1、由被动到主动; 2、由通商口岸开始,逐渐向内地发展, 各地间存在严重不平衡; 3、随着近代政治、经济、思想的变化 而不断加深。 4、中国社会生活虽变化,但始终保持 民族特色。 第三环节:解决现实问题 在当今的中国,每到圣诞节或情人节,众多年轻人都会全程投入,气氛愈演愈烈。与之相反的是在传统的中国节日,如端午节、中秋节,节日的气氛却是越来越淡,其承载的文化也越来越轻…… 应该怎样看待节日的“土洋”之争? 情人节 母亲节 父亲节 感恩节 圣诞节 …… 元宵节 清明节 端午节 中秋节 春 节 …… 东:有何特色? 西:魅力何在? 请你搜集资料(文字、图片、口述、影像等资料)、结合所见所闻,写一篇文章,《陵川丧葬习俗之我见》。 自主学习检测(一)服饰 概述中国服饰的变化状况 1、 鸦片战争后民间服饰变革:长袍马褂 长袍马褂与西服革履并行不悖 官定服饰变革:旧军衣 西式军装、操衣、操帽 2、民国政府颁布 中西合璧的产物: 中山装和旗袍 男女礼服形制, 新服饰迅速走向中下层民众。 自主学习(一)服饰 概述中国服饰的变化状况 1、 鸦片战争后民间服饰变革:长袍马褂 与西服革履并行不悖 官定服饰变革:旧军衣 西式军装、操衣、操帽 2、民国政府颁布 中西合璧的产物: 中山装和旗袍 男女礼服形制, 新服饰迅速走向中下层民众。 剪辫处往往还有一告示牌 。:“今日剪辫者 奖酱肉面一碗。” 1910年,清政府颁布自由剪发法令。 辛亥革命前后, “断发易服”具有了反清革命的色彩。 民国时期,政府颁布法令《剪辫通令》强制剪发,结辫陋习革除。 (二)断发 跪拜 作揖 新式社交礼仪 传统社交礼仪 握手 鞠躬 老爷 大人 君 先生 尊卑有序 等级森严 自由、平等、 民主 ? 自主学习(三)不缠足 组织/人 措施 结果 清政府 1840年前后,外国传教士 维新派人士 组织“天足会”, 宣传缠足的害处 有一定成效 女权运动 康有为在广东首创《不缠足会草例》 康氏兄弟在广州成立“不缠足会” 新式学堂以不缠足为基本入学条件 不缠足运动轰轰烈烈开展起来 多次下令禁止缠足 屡禁不止 父母之命 媒妁之言 自由恋爱 婚姻自由 变化 六俗旧礼 新式婚礼 婚姻观念: 婚礼形式: 夫妻制度: 一夫多妻 一夫一妻 最初的旗袍 西方女子服装 改良后的旗袍 * * * 第12课 新潮冲击下的社会生活                     学习目标:了解近代以来人们物质生活和社会习俗变化的史实(重点),探讨影响其变化的因素(重难点)。 第一环节:感知历史现象 形体修饰 大众传媒 社会习俗 阿Q奇遇记 阿Q走进服装店 老板,拿点 时兴 的给爷 看看!! (一)易服篇 阿 Q 凝望许久 老板,别开玩 笑了,这衣服 咋穿啊? 时间 表现 特点 清朝 民间: 政府: 民国 政府: 中西合璧 长袍马褂与西装革履并行不悖 颁布男女礼服形制 社会生活之服饰演变篇 改革官服(军服、警服) 中山装旗袍 随西式服装传入的影响,但仍保留传统的民族特色,形成中西合璧的中山装与旗袍。 礼 义 廉 耻 三民 主义 以文治国 五权分立 阿Q走在大街上,看见男人头上的辫子被 剪掉了……不远处,一群人正在看告示……走进一年,阿Q吓了一额汗。 剪辫令 令到之日,限20日,官军民一律剪掉辫子,有不遵者,以违法论 (二)断发篇 留美幼童——西装与辫子同在 辫子的用途   张勋为清朝江南提督。民国成立后,他和他的队伍顽固地留着发辫,表示仍然效忠于清廷,被人称为“辫帅”。1917年,张勋发动清廷复辟,仅12天就在人们的唾骂声中收场。 新时期的时尚发型 小结:社会习俗之难剪的辫子。。。。。。 时间 概况 结果 戊戌维新期间 康有为上书“断发、易服、改元” 变法失败 未能实现 1910年清政府 颁布准许自由剪发法令 影响不大 民国政府 颁布《剪辫通令》强制剪发 彻底革除 (三)不缠足篇 小脚一双, 眼泪一缸。 留心她的脚——三寸金莲  小

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