[六年级语文]论语讲座.ppt

●《论语》者，中国人自己的《圣经》也。 ● 从“半部《论语》治天下”，你可以看出《论语》无以伦比的价值。 ● 从“圣人出而黄河清”的传说，你可以看出孔 子在民间的地位。 ● 从康有为“孔子为教主，为神明圣王，配天地，育万物，无人无事无议，不范围于孔子大道中，乃所以为生民未有之大成至圣也……汉以来皆以孔子为先圣也。”你可以看出孔子在中国文化中的位置。 子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。” 子夏说：“君子给人的印象有三种变化：远远望去非常庄重，接近后却感到温和可亲，听他说话又觉得很严厉。” 孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙、朝廷，便便言，唯谨尔。 孔子在自己的乡里，态度信实恭慎谦逊，好像不大会讲话似的。在宗庙或朝廷，说明事理，侃侃而谈，但是态度很谨慎小心。 其三，君子博学。 博学是君子的内涵特征。全篇《论语》有100多处提到“君子”一词，君子显然是孔子心中的理想目标。孔子穷其一生都在学习，他“学而不厌，诲人不倦”。他“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”他认为“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”他“十有五而志于学”，好学，乐学贯穿于他的整个人生。 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！” 子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益。不如学也。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。” 其四，君子重行。 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 子曰：“君子耻其言而过其行。” 子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。” 一堂课：处理好人生三大关系 《论语》一共有二十篇，第一篇为“学而篇”，“学而篇”的第一堂课是： 子曰：“学而时习之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？” ●其一，人与内心的关系。“学而时习之，不亦说乎？”就是让我们独处时，学习时，温习时要内心喜悦。自个儿快乐，内心充盈，内心宁静，内心淡定，必然是幸福的个体。 其二，人与人的关系。“有朋自远方来，不亦乐乎？”当一个人有一群知己好友，有一批志同道合的朋友，能够心心相印，能志趣相投，能够相互激励，相互帮助，那他一定能处理好人与人之间的关系。 其三，人与天的关系。“人不知而不愠，不亦君子乎？”当人能知天命，遵天道，顺从自然规律和法则，那他一定能处理好人与自然，人与天命的关系。正像《论语》最后一课所言：“不知命，无以为君子；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。” 一位导师：孔子是位可爱的老人 3、他是位率性的老头 据《论语》记载，有一次，一位好好先生，即那些伪善的“乡愿”，名叫孺悲，要见孔子，孔子就叫门生推说自己有病不能相见。但是未等孺悲失望地走远，孔子立马叫门生搬出琴瑟，鼓瑟而歌，故意让自己高亢嘹亮的歌声让孺悲听到。你可以想象，孺悲听了是什么心情？孔子一定是抚瑟大笑，畅快无比。《论语》上这样记着： 孺悲欲见孔子。孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。 4、他是位幽默的老头 虽然他不喜爱“耍嘴皮子”的人，但有时也不由地说几句俏皮话，像下面：“凡是自己不说：“怎么办？怎么办？的人，我对这种人也没法怎么办啊。”《论语》的原文是： 子曰：“不曰‘如之何？如之何’者，吾未如之何也已矣。” 有时孔子也会和弟子们开开小玩笑。有一次，和弟子们谈论《诗经》上的一首诗，在诗里一位情人说：“不是我不想念你，而是你家离得太远了，才没法和你相会。”孔子论这首诗时说：“我看那女的根本心里并不想那个男的，否则怎么会嫌路途遥远呢？”《论语》原文为： “康棣之华，偏其反而。岂不尔思，室是远而。”子曰：“未之思也。夫何远之有？” 5、他是位失意的老头 有一天，他一位口才特别好的弟子子贡，用美玉做比喻，试探孔子的想法。子贡说：“这儿有块美玉，是把它放在柜子里藏起来呢？还是找个好买主卖掉它呢？孔子说：“卖掉它！卖掉它！我正在等待识货的买主啊！”《论语》这样记载： 子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。” 孔子也深深地为没人了解自己而苦恼伤心啊！曲高和寡，高处不胜寒啊！有一次，孔子实在忍不住了，情不自禁地对自己得意弟子子贡说：“没有人了解我啊！”子贡问：“为什么没有人了解老师呢？”孔子说：“不抱怨上天，不责备他人，学习切身的知识而通达天理，了解我的大概只有上天了！”从“知我者其天乎？”我