【2018年必威体育精装版整理】《寡人之于国也》.pptx

寡人之于国也 孟 子;千秋亚圣;我所了解的孟子; 孟子（公元前三七二－二八九）， 名轲，字子舆，战国时期邹人， 著名思想家、政治家、教育家。 ;; 孟 子 长 大 后 ， 被 孔 子 的 儒 家 思 想 所 吸 引 ， 于 是 决 定 离 开 邹 国 到 孔 子 的 家 乡 鲁 国 深 造 ， 其 老 师 正 是 孔 子 的 孙 子 子 思 的 徒 弟 。 通 过 学 习 ， 孟 子 认 为 孔 子 是 有 人 类 以 来 最 伟 大 的人，于 是 他 立 志 发 展 孔 子 的 思 想。 ; 孟 子 醉 心 研 究 ， 终 于 名 声 大 噪 ， 邹 国 和 鲁 国 国 君 也 时 常 向 他 请 教 治 国 之 道 。可 惜 邹、 鲁 是 小 国 ， 难以 实 施 孟 子“ 仁 政 ” 的 抱 负 。 他 决 定 带 着学 生 到 东 方大 国 齐 国 去 。 但 是 齐 国 对 孟 子 的 思 想 毫 不 理 睬 。 最 后 ， 孟 子 来 到 膝 国 ， 遗 憾 的 是 ， 膝 国 是 个 小 国 ， 时 时 有 被 灭 亡 的 危 险 ， 不 可 能 把 仁 政 推 行 天 下 。 当时没 有 一 位 君 主 愿 意 实 施 他 的 政 策 。 孟 子 放 弃 继 续 宣 扬 仁 政 的 念 头 ， 决 心 写 书 建 立 学 说。 ; 关于《孟子》 《孟子》是一部由孟子及其弟子万章等记录孟子言行的书。 全书共七篇，各篇分上下，为儒家经典著作。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。 ;孟子的仁政思想; 恻隐之心，人皆有之 男女授受不亲 尽信书不如无书 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 ...... ……;寡人之于国也;正 音;?梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”;; 　　　　　;时代背景： 孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀来到魏国的。魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于31年（前339）将首都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封），梁惠王邀请孟子来魏的目的。 孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王继位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。 ; 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”  ; 提出“民不加多”的疑问（梁惠王自谓“尽心于国”，问孟子“民不加多”的原因）; 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。” ;; 本段用了个什么成语，有何作用？用意何在？还有那一句表明梁惠王不是个行“仁政”的国王？; “五十步笑百步”的比喻说明了什么道理？; 分析“民不加多”的原因（孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王与邻国之君一样。）;寡人之于学习也 ; 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养