【2018年必威体育精装版整理】《庄暴见孟子》.pptx

庄暴见孟子; 孟子（前372年－前289年）， 名 ，字子舆 。 时期鲁国人。 中国古代著名思想家、 教育家，战国时期 家代表人物。 孟子继承并发扬了 的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“ ”之称，与孔子合称为“ ”。;王语暴以好乐 庶几 有诸 独乐乐 孰乐 臣请为王言乐 管籥之音 疾首蹙頞 羽旄 则王矣 可得闻与;? 庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？”孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！” 　　他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？” 　　王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。” 　　 曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹古之乐也。” 　　曰：“可得闻与？” 　　曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？” 　　曰：“不若与人。” 　　 曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？” 　　曰：“不若与众。” 　“臣请为王言乐。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管龠之音，举疾首蹩頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也，父子不相见，兄弟妻子离散。’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹩頞而相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。 　 “今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管龠之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣！”;概 括;; ; ; ;例一： 小明：“我不认为孩子们应该往大街上乱跑。” 　 大文：“把孩子们关起来，不让他们呼吸新鲜空气，那真是太愚蠢了。” 　　大文把小明的概念偷换成：“孩子们不应该在大街上乱跑，所以要把他们关起来”， 从而回避了争议的重点。 例二： 德国大文豪歌德曾经在路上遭遇一名不友善的人。这个人认得歌德，但竟然当面对歌德说：“我不会让路予傻瓜。” 歌德说：“我正好相反。”然后给那个人让开一条路。 ; ; ;论辩劝说的中心（目的）： 劝说齐宣王施行仁政，与民同乐 中心句： 今王与百姓同乐，则王矣 ;1、本文既是谈话，记录了哪些人物的谈话？?? （1）庄暴与孟子的谈话 （2）孟子与齐宣王的谈话? ;2、齐宣王为什么变乎色？; 齐宣王和孟子对于这种音乐的态度： （1） 宣王：喜欢世俗音乐，并且他也知道一般儒家学者极力宣扬先王之乐，而贬斥世俗之乐。 （2）儒家学者重视音乐的政治教化作用 先王之乐： 是先王用来教化百姓、安定民心、治理国家、巩固统治的手段（有利于治国） 世俗之乐：使听者放荡无节，甚至流于淫滥。所以他们对俗乐的批评不绝于耳，或者一言以蔽之曰“淫”，或谓之“乱世之音”等等。（不利于治国） ;猜测： （1）齐宣王有不悦之色，认为孟子不该问自己好乐的事情，不该揭他痛处。 （2）齐宣王恼怒之色,认为庄暴不应该把自己好乐的事情告诉孟子。 （3）齐宣王羞愧之色,认为自己不应该喜欢世俗音乐。 说明：这时的谈话气氛并不融洽 ;3、“王之好乐甚，则齐国庶几乎。今之乐犹古之乐也。”在整个论辩过程中起到什么作用？;;4、什么时候“今之乐犹古之乐”？;孟子先不作答,反而连续问齐王; 独乐乐不如众乐乐（dú yuè lè bù rú zhòng yuè lè ）意思是一个人欣赏音乐快乐不如和众人一起欣赏音乐快乐，现代通指一个人独享快乐不如与人分享快乐 。;5、为什么要“与民同乐”，“与民同乐”有什么重要性？;君王：鼓乐田猎 一人享乐;小 结; 北宋著名政治家、文学家范仲淹曾发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的宣言，让我们看到了一个胸怀天下的政治家；鲁迅曾在诗中写道“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，表达了他全心全意为人民服务的思想感情；汶川地震后的废墟上，温总理苍老、忧心、疲惫的面容让我们看到一个与老百姓心连心的国家领导人形象。他们这些人以百姓的忧愁为忧愁，以百姓的快乐为快乐，那么这种忧乐思想的源头在哪里？他就在两千多年前的孟子那儿。;;十里长街送总理;5月13日，温家宝总理在四川都江堰市新建小学察