杨宗仁第一阶段笔记.doc

第一个大部分 文化学习的介绍 一，需要帮助创造一个融合的社会文化，例如台湾的教育支持，融合教育，都代表了一种对自闭症的开放的，接纳的社会文化环境。 二，需要和孩子建立关系，也要帮助他跟其他人建立关系。让他快乐，让他觉得安全，让他喜欢跟人亲近，这样他才能学到东西。那么我们应该给孩子什么呢？ 以下4件事情能帮助和孩子建立关系 1）三种布施 财布施——对他说好话，说他爱听的，给他爱吃的。 法布施——对于孩子的问题行为，教会他正确的处理方式。例如不能玩玩具孩子就会在地上哭闹，那么要教会他别的方法，“妈妈，我可以再玩一下吗？”。教他跟别人互动，跟别人玩。给他方法。 无畏布施——要给他安全感信任感，别让他害怕和恐惧，例如，在小区里，别逼着他去跟小朋友玩，让他先观察，再决定要不要他去靠近小朋友，不要强迫孩子。再例如，如果妈妈去上班不告诉他，悄悄走以防止他哭闹，反而会给他很不安全的感觉，他觉得妈妈随时都会消失。 2）做事情要对孩子有利，并让孩子感受到对她有利！ 例如让他做感觉统和训练，一次500下，你想让他有提高，但是也许他会觉得你在对他不利，那么他就不愿意做。我们要为他好，也要努力让孩子感受到我们为她好。让训练活动尽可能游戏化，生活化，让孩子愉快，才能让孩子接受和喜欢。对孩子最好的干预方式，就是不断地跟他玩，跟他游戏。就算是很无聊的游戏，还是要跟他玩得很开心，玩三个小时，甚至五个小时。 3）要跟孩子长期相处，才能够影响到他。根据美国的研究，干预要有效果，一个星期要25个小时以上，一天4小时以上。杨教授的经验，每天5个小时，7个小时甚至10个小时以上的干预。孩子必须要依附于一个成年人才利于学习，父母要尽可能的抽出时间来跟孩子相处。 4）要说孩子爱听的话，要理解他的想法，然后转变他的想法，尤其是很多负面的想法。尊重孩子，随顺而转—这是一个很重要的教育原则。这一点非常重要。忠言逆耳，因此能听进去的都是圣贤，而孩子显然不是，所以他们不接受是很正常的。 例子： 孩子：妈妈， 我可以吃巧克力吗？ 回答A：不可以，饭后才可以吃。 回答 B：可以，但要饭后才可以吃。 孩子一般不能接受第一个回答，而可以接受第二个回答。这就是用孩子爱听的话来转变他的想法。但是这并不代表可以让孩子胡作非为。关于随顺而转，我们的目的并不是顺着他，而是要最终转化他。这一点很难，需要很高的智慧。顺着孩子并最终转化他，是最重要的教育原则。如果不做转变，那么就不是教育。 三： 发展文化学习能力。 孩子要理解我们的想法和行为，例如见人要打招呼，有人帮忙要说谢谢。但是这么简单的行为，我们的孩子在没有提示的情况下很难做到这一点。这是一种文化（或是社会规则），让孩子能够学习这种文化。 1）首先要让孩子对人有兴趣。 而我们的孩子往往对电风扇，数字和汽车更有兴趣，对人没有兴趣的孩子很难从人的身上学习。如何让孩子对人有兴趣？这是很难的一个部分。这个部分能够发展起来，也就成功了一半。普通的孩子进入陌生的房间，首先是看人，去观察人。这是一种社会性注意力，这种注意力几乎是不会中断的，即便在看书和玩游戏，这些孩子还能持续注意周围的人。我们的孩子很难有这种社会性注意。我们的孩子具有认知性的注意力，可以玩一个玩具很久，看书看很久。但是在社会性注意力上不能一直持续。 2）第二步，要让他了解手势、动作、表情及语言的意图是什么。 很多能力很好的孩子，即便口语能力很好，但是在非口语部分的理解上还是会有问题。这种困难源于孩子从小对人的兴趣不够高，观察人的时间很少。而家长没有去弥补这一部分的缺失，或者即便做了，也做得不够。一个能力要能够维持，需要我们常常去使用，我们的孩子用得不够多，所以能力不高，并且容易失去。一般的孩子除了吃饭睡觉都在玩，到三岁的时候已经玩了有1万个小时。如果我们跟孩子玩的时间没有这么长，我们的孩子如何能够跟上普通的孩子呢？ 我们的孩子不能理解语言背后的想法，其实是没有学习一个文化的能力。我们只有长期的身处一个文化，学习这个文化，才能习得文化语境里的语言意义。例如，一个老外即便精熟中文，但是也未必理解母老虎是什么意思。我们即便去美国学了几年，英文也不可能比得上美国人。我们的孩子不只要学会口语，还要学会背后的文化思考。文化思考才是我们最终的重点。教会口语是很好，能够让孩子学会沟通，情绪也能够稳定下来。但是孩子要需要学会解读语言，动作和表情背后的想法。例如要能够分清赞赏的笑，嘲笑的不同。 例： 一个高功能的，数理能力超强的孩子，在高中课堂上，老师对他说，滚出去，孩子真的会用从地上滚的方式出教室。就是说即便是很高功能的自闭孩子，也依然难以理解语言的文化内涵。因此这一点是家长需要特别注意的。 因此我们在日常生活可以用旁白去给孩子解释周围人的感觉和想法。例如在公共场合，大声喧哗，周围的人会做出觉得太吵的表情动作