[文学]《中国文化概论》第一讲.ppt

中国文化概论 朱洪举 MSN: zhuhongju2@ 文 与 化 文者 纹也 化者 化也 文化寻根 文化寻根 “文化”的几个维度 ？ 传统礼仪 “坐如尸”、“坐不中席”、“席不正，不坐” “立如斎”、“立不中门”、“立毋跛” “拜”：“既曛黑，（赵）象乃跻梯而登，飞烟已令重榻于下。既下，见烟靓妆盛服，立于花下。拜讫，俱以喜极不能言，乃相携自后门入堂中。遂背釭解幌，尽缱绻之意焉。”（皇甫枚《飞烟传》） 作揖 作揖 作揖 作揖 请安 作揖 拜 接客篇 宋 危稹 接客接客， 高亦接，低亦接。 大儿稳善会传茶。 小儿踉蹡能作揖。 家人不用翦髻云，【唐王珪母待客】 我典唐书充馔设， 唐书典了犹可赎， 宾客不来门户俗。 礼俗 清明节（寒食节）： “春分后十五日，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名” 重耳与介子推 割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。 柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。 倘若主公心有我，忆我之时常自省。 臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。 清明 寒食 （韩翃） 春城无处不飞花， 寒食东风御柳斜。 日暮汉宫传蜡烛， 轻烟散入五侯家。 清明（宋 王禹偁） 无花无酒过清明， 兴味萧然似野僧。 昨日邻家乞新火， 晓窗分与读书灯。 节日礼俗 三元 天官赐福；地官赦罪； 水官解厄 礼俗 “有目莲僧者，法力宏大，其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈火，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。” —— 《盂兰盆经》 “地官考校之元日，天人集聚之良辰。”《道经》 中元节 长安杂兴效竹枝体 （清 庞垲） 万树凉生霜气清， 中元月上九衢明。 小儿竞把青荷叶， 万点银花散火城。 中元节有感 （清 王凯泰） 道场普渡妥幽魂， 原有盂兰古意存。 却怪红笺贴门首， 肉山酒海庆中元。 礼俗 为什么按照习俗人们多在年前后结婚？这和哪位神灵有关？ 礼俗 灶神 礼俗 “自二十四日至除日，不论贫富，多嫁娶。阴阳家以为百神登天，时无禁忌，名曰‘赶乱’，谓临年忙乱，不暇择吉日也。”（《泌州志》） “廿五日至除夕，传为乱岁日。因灶神已上天，除夕方旋驾，诸凶熬俱不用事，多于此五日内婚嫁，谓之百无禁忌。”清-潘荣升《帝京岁时纪胜》 《祭灶词》南宋 范成大 古传腊月二十四， 灶君朝天欲言事。云车风马小留连， 家有杯盘丰典祀.猪头烂热双鱼鲜， 豆沙甘松粉饵团。男儿酌献女儿避， 酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻， 猫犬角秽君莫嗔；送君醉饱登天门， 杓长杓短勿复云，乞取利市归来分。  祭灶诗 北宋 吕蒙正 一碗清汤诗一篇， 灶君今日上青天。 玉皇若问人间事， 乱世文章不值钱。 《庚子送灶即事诗》 鲁迅 只鸡胶牙糖， 典衣供瓣香。 家中无长物， 岂独少黄羊。 祭灶诗 徐玉诺 一颗萝卜一颗葱， 打发你老上天宫。 您老就对他老讲， 就说我老老是穷。?  中国古代行业诸神 造车业、建筑业 —— 鲁班 制鞋业 、编制业—— ？ 乞丐业 —— 吕洞宾/ ? 冶炼业 —— ？ 造纸业 —— 蔡伦 算盘业 ——？ 戏曲业 —— ？ 吹鼓手 —— ？ 相声业 —— ? 阉割业 —— ？ 二、文化 1.中国的文化现状 传统文化的花果飘零 2. 美国在中国，不光卖鞋、卖汉堡、卖可口可乐，他们也在推销西方文化的核心价值观。以前是“文化侵略”，现在叫“文化营销”。 弘扬传统文化的几种方式 ？ 弘扬传统文化的几种方式 一、元素激活 二、抽象继承 三、古今融合 追寻传统文化 文化元素？ 传统文化元素： 中国书法、篆刻印章、中国结、太极拳、围棋、象棋、秦砖汉瓦、京戏脸谱、皮影、中国漆器、汉代竹简、甲骨文、文房四宝（砚台、毛笔、宣纸、墨）古筝、古琴、竖排线装书、剪纸、风筝、算盘、绣花鞋、如意纹、祥云图案、龙、麒麟、凤凰、中国织绣（刺绣等）、 彩陶、紫砂壶、中国瓷器、 国画、敦煌壁画、石狮、唐装、筷子、汉字、金元宝、如意、八卦、长城、故宫、天坛、针灸、刮痧、等 中国元素的运用 1. 中国元素是一种资源 2.如何让中国感觉存在于