浅议王熙凤的现代女性意识.doc

用现代眼光看王熙凤 《红楼梦》中描写了两个世界，即大观园的女儿世界和贾府的男人世界，这两个世界则构成了《红楼梦》亦真亦幻的意境。在这意境中，曹雪芹成功塑造了许多个性异常鲜明的人物形象。他们或多情又多才，或多愁善感又哀怨，或雍容华贵而又多心计，或外表美艳而内心狠毒，或虽传统保守但讨人爱。 “机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。在红楼梦的各种人物评论中，对王熙凤的评价显然是贬多于褒的。但是, 作为金陵十二钗之一，王熙凤凭借自身的聪明才智和管理才能活跃于荣宁两府，成了通连两个世界的桥梁，同时也成了《红楼梦》中一枚耀眼的金钗。无可否认，从这个人物身上所折射出的华彩和魅力，是《红楼梦》里的任何角色都不可比拟的。 中华文明几千年的发展长河，造成了这样一个不争的事实：正统的儒家文化始终代表着男权主义利益,而女性始终遭到排斥、贬低和歪曲。而《红楼梦》则是一个例外。今天，随着科技、经济及全球化等一系列进程飞速发展，人们的价值观也随之发生巨大变化，更不用说女性意识的觉醒了。如今，当我们用现代的眼光重新“审视”王熙凤时，在她身上所表现出来的智慧、勇气、胆识和自信等品质，显得多么难能可贵。特别是对于这位从小就浸淫在封建大染缸中的独特女性，能在她言谈举止中不自觉地透射出现代女性的光辉，正如春寒料峭之际在枯枝败叶中探出的几许星星点点的绿芽，尽管显得稚嫩，却异常可爱，也异常无畏。 一、美丽的管家婆“凤辣子” 曹雪芹笔下的王熙凤是一个雍容华贵的大美人，而且很容易使人想到“红颜祸水”一词。《红楼梦》第三回钟王熙凤出场：“这个人打扮与众姑娘不同:彩绣辉煌，恍若神妃仙子。头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上带着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎，窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠散花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚。粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。”的确，王熙凤的容貌美丽会给人很大的美感，而且这种美感往往给人一种错觉，使人想到美丽善良、温柔多情。 但这一美人却被“当家人”贾母戏称做“凤辣子”。是的， 在第三回合“未见其人，先闻其声”的期待中，凤姐粉墨登场了。“红楼”中美丽的女人比比皆是，为何独有王熙凤脱颖而出，在那个以父权为中心的大家族中得到“呼风唤雨”的地位呢？这不是用她美丽的容颜换来的，而是凭着自己的勇气、胆识、智慧和自信，“摸爬滚打”出来的。在这里，我们似乎看到了一丝唯我独尊、纵横捭合的王者风范。这个光鲜逼人的出场预示着她日后的非同凡响。 王熙凤最让人称道的，还是她的管理才干，这是贾府上下有目共睹的。大爷贾珍对她的评价是：“从小大妹子顽笑中就有杀伐决断，如今出了阁，又在那府里办事，越发历练老成了。”忙着打理贾府一家不说，仅秦可卿亡故后宁府大帮忙一事就足以让男子咋舌。荣宁二府人丁不少，但贾珍独恳请王熙凤帮忙。事实证明，王熙凤确实堪当此任。诸事考虑周全，法度严明，三言两语便打退了宁府丫环婆子推三扯四、故意刁难的势头，浩浩荡荡的大出殡又为她的才能添上了光彩的一笔。此时，“宁府中人才知凤姐利害,自此各人兢兢业业,不敢偷安”。而王熙凤自己呢？“凤姐自己威重令行,心中十分得意”。王熙凤真堪称一位女强人。 二、追求婚姻平等的“琏二奶奶” 初入贾府的王熙凤，自豪于自己的出身门第，自信于自己的容貌才干，加之对未来生活的憧憬，她对自己“琏二奶奶”的角色是发自内心的踌躇满志。一开始，她体贴丈夫，遵从礼法，贾府最高掌权者“老祖宗”也给她下了定论：“她又不是那不知高低的孩子。……横竖礼体不错就罢。”但是，这并不代表王熙凤对贾琏百依百顺。例如：第十三回，她敢在贾琏面前得意忘形地炫耀自己的才能；第十四回,她使贾琏为了一绺青丝吓得脸都黄了，并“杀鸡抹脖子使眼色”求平儿替他遮盖，谈笑间，便将贾琏戏耍一番，还不忘敲山震虎；第十六回，贾瑞求贾琏为他谋份差事，贾琏来求王熙凤而她却不买他的账，并嘲笑贾芸“你们要拣远路儿走”；同样，贾琏的奶妈为儿子求差和贾琏说了几次，最后还是找了王熙凤才成。凡此种种，都说明她对贾琏并不是依附的，而是在很多事情上都有自己的想法，自己的主见。 随着历经生活的种种磨砺，王熙凤这位“琏二奶奶”对男人的了解从抽象到具体化。审视自我之后，她无法适应这一角色的社会定位，对“琏二奶奶”的认同到此为止。“琏二奶奶”角色意识的失落，促使她唤醒了内心深处的女性自我。 “夫为妻纲”是封建社会对女性在道德上的行为规范,也是男性评价女性价值的主要标准之一，然而王熙凤却以过人的管家才能推翻了“嫁从夫”这一男主女从的封建社会性别角色定位。 封建社会，一夫一妻制只是针对女性而言，男性却可以一夫多妻。王熙凤要求的是平等的婚姻，这种具有现代意识的婚姻观使她无法忍受眼前的一切，卧榻之侧又岂容他人安睡？在“攒金庆寿”大出风头