马克思-高校人文精神和大学生品格塑造.doc

论当代大学生人文精神与品格塑造 这是一个物质发达的时代，这是一个科技进步的时代，但还不是一个完整的时代。我可以在电脑面前画出美丽的世界，也可以几十个小时陶醉在网络游戏中。有人选择前者，也有人选择后者。在社会环境极其复杂的今天，日益增加而丰富多彩的大学，却不像从前那样的令人向往。且不说前当代大学生肩负着历史重任，作为大学生，就自身而言，也不容易。这有社会因素，群体因素，家庭因素，个人因素。在特定的社会背景下，社会的期望，家庭的期望，势必影响大学生自身的期望。同时，社会的导向和周围群体的导向对大学生各方面的发展影响是不可估量的。在学习之外，大学生还要在一定程度上满足自己的期望，但不一定能够得到满足。不能满足，在心理上就会有缺失，这样大学生在人文精神与品格上必然存在问题，它不像学习那么简单。然而当代大学人文教育并没有受到理所应当的关注。当我们在追求成绩、追求奖学金、追求经济利益的时候，我们是不是忽略了什么？当我们呼喊着人文精神和高尚品格，我们是如何理解人文精神和品格呢？ 《辞海》对人文的解释的：“人文指人类社会的各种文化现象”。 各种文化现象的范畴也太大了，无从说起，各种文化现象，包括先进的和落后的，科学的和愚昧的，健康的和病态的。而我认为，人文精神应该的具有人类积极意义的，应该是推动社会向前发展的，是进步的。它是综合的、全方位的，包括文化品位、审美情趣、心理素养、人生态度、道德修养、爱国情怀、精神世界、价值观、人生观等等。品格，我们一般理解为品德和人格，即人所具有的个性化品质，它会影响我们对一个人的评判，包括人的道德水平，文化素养及个性化心理和行为。因此人的品格也是复杂的。人与人之间的品格是有存在差异的。 人文精神属于精神文化范畴，是一种以人为对象、以人为主体的思想。它注重以人为本，人是社会的核心，个国家的核心，一个民族的核心。人文精神不仅是精神文明的主要内容，而且影响到物质文明建设。一个国家的国民人文修养的水准，在很大程度上取决于国民教育中人文教育的地位和水平。我国古代很重视人文教育，古代社会的教育是六艺教育：礼、乐、射、御、书、数。先秦时期是人文精神丰富的时期。文学上，在战国时期形成了百家争鸣的盛况。而后，汉武帝时实行董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”，隋唐以来兴起科举考试，明后制定八股文，清朝闭关锁国。我们知道，人文精神涵盖非常广，从历史上不难看出，对于人文精神压缩的结果就会文化萎缩，所造成的影响不仅仅是一个社会，还是一个朝代的兴衰。很明显，明清愈发无力。人文精神引领着人类社会向前迈进，是如此的重要，我们应该好好重视它！ “高山仰止，景行行止。”品德像大山一样崇高的人，一定会有人敬仰他；行为光明正直的人，一定会有人效法他。我们的教育最根本目的是塑造人的品格，培养高素质人才。一个优秀的人才，必须德才兼备。一个人如果志大才疏，是成不了才的，但如果没有优秀的品格，则更难以成就事业。我们如果总是以功利主义为标准来要求高校和大学生，培养出来的不是适应社会长远发展的高素质人才。这样的话，人与人之间就只剩下赤裸裸的功利性关系而看不见人性文化。品格塑造不仅仅关乎个人，还影响着整个社会。所以这是个全社会应该关注的问题。当今大学生如果满脑都是明哲保身、迎合权势，步入社会后能做出什么贡献呢？大学生都固守独立的思想和自由的灵魂，不能固守公平公正，那么这个时代是否在一片迷茫中呢？ 当今，大学生的人文精神与品格正在走下坡路，呈现出愈发无力的趋势。大学生杀人已经不是新鲜事了，甚至出现酒后驾车致人殒命等更为严重更为恶劣的情节。且不说普通大学，就连专职的艺术学校，原本文艺是他们的招牌，现状却是人人追求名利而不断发生有时伦理之事。可见当代大学生人文精神与品格问题不容乐观。1919年5月4日，北京大学等北京十几所学校的学生三千余人在天安门前几回，随后举行示威游行。学界的宣言呼吁：“中国的土地可以征服而不可以断送”。93年前的那场运动张扬了一种昂扬奋进的家国情怀，而如今，知识分子身上的那种昂扬与锐气，只存于极少数人中。近年来， 随高校毕业生人数增多，就业日益严峻。在这样的一个大形势下，学校的培养目标和学生的追求目标依然发生变化。大部分学校是以社会市场为导向，培养学生为迎合市场，学生也多以经济效益为导向，学习变得功利性很强。大学为图利益不断扩招，市场经济商业化影响越来越大，本应纯洁的大学校园环境也变得商业气浓重。学校为了提高学生的就业率，只开实用性强的课程，而忽视人文教育；学生为了毕业后的考虑，以获得学分为最高目标，对提高自身的道德、人文素质兴趣不高。如此种种，积累日久，大学校园里发生学生逃课、师道尊严遗失的事情就屡见不鲜。 教育界也指出，当代大学生世俗化很厉害，过去杜甫说“在山泉水清，出山泉水浊”，现在一些学生在校园里就已经浊了。贪腐之风进入校园，对大学生的人文精