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必修三第一单元提纲 【单元目标导航】 考点 历史特征 历史表现 春秋战国时期的诸子百家 春秋战国时期是社会大变革时期，生产力发展，社会处于转型时期，思想文化领域表现为百家争鸣的局面。 儒家、道家、法家、墨家、兵家等各自的代表人物及其思想主张，以及其思想主张对当时及后世的影响。 汉代的思想大一统 董仲舒的新儒学适应了大一统的需要，被确立为封建社会的正统思想。 董仲舒新儒学的内容；汉武帝采纳新儒学的原因及由此产生的影响。 宋明理学 从分裂割据，民族政权并立到逐步走向统一，封建专制主义中央集权加强，唐宋儒学家们以儒学为基础融合佛、道而形成理学。 宋明时期理学产生和发展及其代表人物的思想主张，以及对宋明理学的评价。 明清之际的思想批判 商品经济的发展和资本主义萌芽的成长；封建专制日益强化；宋明理学日益僵化，八股取士禁锢人们的思想。 李贽对程朱理学的批判；明末清初三大进步思想家提出“经世致用”思想和“批判君主专制”思想。 中国古代的科技思想和实践 中国古代农耕经济的高度发展、中央集权制完备、国家统一、社会相对安定。 以四大发明为代表的传统科技取得辉煌成就；明清以后逐渐落伍。 考点1 春秋战国时期的诸子百家及汉代的思想大一统 一、春秋战国时期的百家争鸣 1.原因： （1）根本原因：社会大变革。 （2）经济：铁器和牛耕的使用，私田出现，井田制逐步瓦解。 （3）政治：诸侯争霸，王室衰微，新兴地主阶级兴起，分封制走向崩溃。 （4）文化：士人阶层形成，冲破礼法束缚，学术逐渐下移，私人办学兴起。 2. 诸子百家： 派别 代表 主要观点 评价 儒家 孔子 思想核心：“仁”和“礼”； 政治思想：“为政以德”； 哲学思想：“敬鬼神而远之”； 教育思想：“有教无类”。 孔子的思想逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流；其博大精深的文化品格，在世界文化史上具有重要的影响。 孟子 政治思想：提出“仁政”学说； 人性论：主张人性本善说； 义利观：提倡“养浩然正气”。 继承并发展了孔子学说，被尊为“亚圣”，对传统文化产生很大影响。 荀子 哲学观：“天行有常”和“制天命而用之”。 人性论：主张“性恶论”。 政治思想：治国应以礼法为主，礼法并施。 思想杂取百家，被视为儒家的异端；作为战国百家思想的集大成者，对中国哲学影响深远。 道家 老子 哲学思想：“道”是天地万物的本原； 否定“天命论”；辩证法思想。 政治思想：“无为而治”；“小国寡民” 中国第一个探讨宇宙本原的哲学家；对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生深远影响 庄子 “齐物”的观点；“逍遥”的人生态度； 天与人“不相胜”，人必须顺从自然。 继承和发展了老子的思想体系，是一种消极的世界观，但许多观点被其他学派借鉴。 墨家 墨子 “兼爱”、“非攻”、“尚力” “节用”和“节葬”。 代表手工业者的利益，一度成为战国时期的显学；但战国以后不再受重视。 法家 韩非子 法、术、势相结合，建立一个君主专制的 中央集权的国家； 认为社会不断发展，主张变法革新。 适应建立统一的中央集权政治体制的需要。在西汉以后1000多年中，法儒结合，成为中国古代社会统治思想的理论基础。 兵家 孙膑 强调懂得战争规律，注意利用和创造有利 于己的形势，重视人的作用。 对后世军事思想产生重要影响。 3. 评价： （1）地位：诸子百家思想共同构成了中华民族文化的基本精神。 （2）儒家：孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。 （3）道家：构成了2000多年传统思想的哲学基础。 （4）法家：其变革精神成为历代进步思想家、政治家的理论武器。 [温馨提示]诸子百家中有很多相反的观点，学习时注意归纳： 1. 治国上，儒家主张“仁政”，反对严刑峻法，而法家主张法制，强调严刑峻法； 2. 在人性上，孟子主张“性本善”，而荀子主张“性本恶”； 3. 在对人与自然的关系上，荀子主张“制天命”，而庄子主张“顺自然”。 4. 在人生态度上，儒家主张积极入世，强调社会责任，道家则主张“逍遥”的人生态度，强调“超脱”。 二、汉代的思想大一统： 1. 背景： （1）经济：汉武帝时期，经济恢复发展，国力增强，为加强中央集权奠定了物质基础。 （2）政治：汉武帝时阶级矛盾激化，南北边境不宁，王国威胁中央，要求进一步加强中央集权。 （3）思想：汉初实行的黄老“无为而治”的思想已不能满足加强中央集权的需要。 （4）汉武帝“举贤良对策”寻求新的治国之道，董仲舒改造儒学适应汉武帝需要。 2. 内容：以《公羊春秋》为骨干，融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成的新的思想体系。 （1）针对中央集权需要，提出“春秋大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”。 （2）针对加强君权的需要，提出“君权神授”的政治思想和“天