艺术与美.ppt

第四章 艺术 1. 艺术的一般本性 2. 艺术作为欲、技、道 的游戏的发生 3. 艺术现象的结构 4. 艺术与审美教育 1. 艺术的一般本性 1.1 艺术与自然 1.2 艺术与生活 1.3 艺术与审美 1.1 艺术与自然 1）艺术与自然的区分 艺术是人类的活动，是人类理解自身的方式之一。 自然是已经给予的存在，不能理解自身。 2） 艺术与自然的联系 a. 艺术借助自然 b. 艺术描写自然 c. 艺术师法自然 1.2 艺术与生活 1） 几种流行的观点 模仿论 表现论 艺术是与生活无关的纯粹形式 2）艺术与生活的关系的本性 艺术属于生活 艺术是生活不可或缺的一部分，并且使现实生活突破自身的有限性而走向可能性。 艺术超出生活 艺术能洞察生活世界的整体和真相，并且艺术能创造出一个超越现实生活世界的可能世界，即美的世界。 1.3 艺术与审美 1）艺术与审美并不是同一的 艺术既有审美特性，也有非审美的特性（认识、道德）。 审美并不仅仅限于艺术领域，还发生在自然、社会领域。 2）艺术与审美是相互交叉的。 2. 艺术作为技、欲、道的游戏 2.1 作为技艺的艺术 2.2 欲望的生产 2.3 道的显现 2.4 技、欲、道的游戏 2.1 作为技艺的艺术 1）一般意义上的技艺、艺术与技术 共同点：三者都是人对于物的改造或创造，是人对于物的关联。 2）作为技艺的艺术是赋形的活动 a. 艺术的技艺是人的身心合一的能力，集中体现为审美 感觉的能力 b. 艺术的技艺是对物的把握的特别样式，即赋予质料以 形式的活动。 c. 艺术作为赋形活动，根本上是让显现，让生活世界的 意义显现出来。 2.2 欲望的生产 1）艺术与欲望的关系 a. 悖论——艺术是欲望的活动 艺术要超出功利性，是无欲望的活动 b. 艺术的无欲望是自由和审美的欲望。 2）艺术如何表达欲望 a. 两种形态：遮蔽的和显明的 b. 艺术对欲望的表达是对于欲望的本性的揭示，通过这种揭示实现欲望的解放。 2.3 道的显现 1）道与文的关系 a. 基本规定 道是关于人的规定的知识，自身遮蔽。 文是道的显现的迹象。 b. 西方的文与道：艺术与真理的关系 c. 中国的文与道：诗言志——魏晋时期文的自觉——唐宋“文以载道”、“文以明道” 2）艺术如何表现智慧 使道在艺术中具有身体性，与欲望、技术共存。 2.4 艺术作为技、欲、道的游戏 艺术游戏的本性 a. 艺术提供游戏之所 b. 艺术召唤技艺、欲望、智慧的聚集 c. 艺术让技艺、欲望、智慧同时存在并共同生成。 “亲爱的兄弟，我在生活里和艺术里没有那亲爱的上帝也很能过得去，但我作为受苦难的人，我不能缺少一件比我强的事物，它是我真正的生命，它就是创造的力量。” ——凡高 宋·严羽《沧浪诗话》：“（故奇妙处）如空中之音、相中之色、水中之月、镜中之像，言有尽而意无穷。” 意 境 元·方回《心境记》：“因心造境”， 王国维：“能写真景物，真感情者，谓之 有境界，否则谓之无境界” 。 * * * * 美的艺术与应用艺术的区分 2） 艺术与自然的联系 a. 艺术借助自然 春江潮水连海平， 海上明月共潮生。 滟滟随波千万里， 何处春江无月明。 b. 艺术描写自然 张大千山水 墨竹 郑板桥 c. 艺术师法自然 差别： 技艺 —— 艺术 （偏重于手的活动，产品可复制） （心的活动，产品不可复制） 技术 —— 艺术 （机器代替人身心的活动） （人的身心的自由活动） （完成物的转化） （实现物的显现） （作为手段） （既是手段，又是目的） * * *