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自考中外教育管理史各章重难点必看 第一章先秦时期的教育管理 夏学校的名称序、校；商宗、学。学在官府即学术被官方垄断，民间无学。学在官府的成因：当时奴隶主阶级垄断者社会的物质生产资料和精神生产资料，文化教育自然为其所垄断，所有的教学工具都为其所占有，同时当时的生产力水平发展低，无力供养，也不许要为官者以外的精神生产者，也无力在民间普及教学所需的“书”和“器”。用士养士制度的含义性质管理特点： 在社会激烈变革的时候，各诸侯逐渐认识到人的智谋和才能的特殊作用，为了争霸称雄，他们冲破世卿世禄制度，争相用士养士，委以重任等，使得社会上的许多人 纷纷改行从学。稷下学宫的学生手则的名称和主要内容：《弟子职》学生要虚心受教，尊重老师；饮食起居要有良好的习惯，言谈举止待人接物要有修养；规定学生 学习的规则。官学衰败私学兴起的原因：奴隶制官学不能适应社会发展的要求，随着生产力的发展，社会 政治、经济制度发生了深刻的变革为私学的产生和发展创造了条件，又由于诸侯的用士养士，使得社会上许多人改行从学，是私学产生了广泛的生源。社会对教育作 用的充分估价是私学发展的思想基础，随着人类认识水平的提高，人们对教育在人的发展过程，治国安邦中将发挥重大作用有了明确的认识，于是各家各派纷纷创办 学校授徒讲学，从而促进了私学的发展。先秦儒家提出哪些有价值的教育思想：关于教育对象上倡导有教 无类；学制上设计了“家有孰、党有庠、术有序、国有学”的蓝图，并提出了一个九年制大学教育的计划；视学上提倡帝王要亲自视学，并主张教育行政要有视学制 度；教育管理思想上主张以道德教育为核心，尤其要重视“仁”的教育，即伦理道德教育；在教学的常规管理上儒家主张重视入学教育，懂得尊师重教；在教育教学 的原则方法上儒家主张注意课内教学与课外学习、知识的学习相辅相成，要根据学生的心理特点、接受能力等因素因材施教，要注意启发诱导，调动学生的学习积极 性和主动性；在教师管理上，教师要充满仁爱之心，做到言传身教。儒家私学是如何进行管理的：招生原 则，儒家创办的私学遵循有教无类的原则；教学管理孔子根据“志于道、据于德、依于人、游于艺”的原则设置课程，不仅重视书本知识，而且重视身体力行，在教 学方法上，教师注重启发诱导；经费管理主要来自诸侯的馈赠，所得经费主要用于教学和师生的生活开支，也常资助出使学生的父母或赡养去世学生的老人。墨家的教育管理思想的内容及其私学的管理特点。 在政治上提出尚贤、尚同、节用、薄葬、非乐、非命、天志、明鬼兼爱、非攻等十大主张，其最高的政治理想是“兴天下之利，除天下之害”。而实现这一政治理想 最重要的途径是教育，墨家主张积极主动的说教；教育内容，不仅重视“知义”“为正”的道德教育，而且重视生产劳动知识和技能的教育。私学的管理：以培养 “贤士”为目标；教育对象与招生原则：“农与工肆之人”是墨家的主要教育对象，墨家授徒仍沿用手工技师的收徒方法。教学管理：学儒者之业，受孔子之术，重 视教以劳动技能和自然科学知识。组织管理制度：有严密的组织管理制度，纪律严明。稷下学宫的管理特色： 稷下学宫原是战国时期齐国在其都城临淄稷门之下设立的养士之所，以招揽天下名士。教育体制：统治者对各家讲学的内容采取择善而从的原则，从不加以干涉和限 制，各家在教学上仍保持着私学的传统按自家的管理制度管理学生，按自家的学法去讲学和进行学术研讨；办学原则：实行门户开放、学术自由的原则；学生管理： 门户开放，学术自由，为学者提供了宽松的学习环境和氛围，但也有规矩，其《弟子职》是最早的学生守则。 第二章 秦汉时期的教育管理 秦朝巩固统一的文教政策的主要内容：书同文；行同伦；设三老以掌教化；禁止私学，焚书坑儒；依法为教，以吏为师。汉代为确立独尊儒术而采取的措施：设五经博士；建立博士弟子制；以儒术取士；严格的视学制度；汉武帝一方面积极地进行儒家思想的教育和教化，另一方面用官禄引诱读书人潜心研习儒家经典。董仲树的三大文教政策的内容及内在联系： 罢黜百家，独尊儒术；兴太学以养士，行教化美习；重选举以选贤才。兴学养士、推行教化和选用贤才是为了使“罢黜百家，独尊儒术”政策得以落实，兴学养士、 推行教化不仅可以培养推行儒家思想的各级官吏，而且可以使儒家思想得到广泛的传播。选举贤才以儒生为标准，对学校教育、社会教育和家庭教育无疑具有导向作 用，会有效的促进儒家思想的贯彻和实施。独尊儒术文教政策对教育管理的影响：不仅促进了汉代思想的统一和文化教育的发展，而且成为后世历代君主所奉行的文教总政策，对整个中国封建社会统治思想和文化教育产生了深远的影响。以儒术取士的管理意义：不仅为独尊儒术的推行和落实提供了保证，而且对士子进德修业具有鲜明的导向作用。汉代学校系统的特点及其历史地位：官学有规模，私学较兴盛，奠定了我国封建社会学校教育的基本格局。汉代教育