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农村社会关系网络的再生产 王雄伟 构建和谐社会和社会主义新农村是十二五的重要目标之一，国家和政府对农村的水利、道路等公共设施，教育、养老、医疗等社会保障体系给予了大量的关注和投资，这对于农村社会的发展注入了关键性力量。但是对于农村社会来说新农村的建设既包括各种物质基础，也需要村庄社会网络关系的和谐。笔者通过对春村秧歌的研究来理解村庄社会关系网络的再生产。??? 一、春村秧歌??? 春村地处甘肃东南部，渭河南岸，距县城5公里，人口546人，人均耕地1.2亩，年人均收入4500元左右。秧歌在春村是历时最长、涉及人数最多的村庄活动。?秧歌是春节期间主要的娱乐活动，正月初八九开始到正月十六七卸架。有龙灯、狮子、旱船、面壳子、黑驴儿手灯、腊花姐等节目，在队伍行进时和玩龙、舞狮、跑船活动时，配有抬鼓、钹、锣、小号等。秧歌的参与人员60—150人不等，越多越好，最少60人左右，否则不能正常运转。有头人（组织者）、表演人员（舞龙人员、舞狮人员、演唱人员、配乐人员等）、后勤服务人员（司机、抬鼓、看道具人员）、好家（不参与秧歌的组织与表演但爱好秧歌、在秧歌举行过程中一直跟随秧歌）。??? 秧歌的基本过程：??? （1）烧秧歌（春村方言，指秧歌的发起）。有人带头说要为村里办秧歌，就请村子里有威望的人来做头人。头人答应的话，就会叫人去打响大鼓，表示这个村子的秧歌正式启动。??? （2）确定活动场所。秧歌坛是秧歌队的活动据点、秧歌队成员汇聚的中心，也是秧歌表演的主要场所。秧歌坛一般选在院子比较宽敞的村民家里。??? （3）组建队伍。秧歌坛确定后，头人就会派人去叫相关的人，包括村子里的乐师、唱家以及耍龙、舞狮子的。如果头人有请，除非家里有十分重大的事，这些人一般不会拒绝。并且村里人一听到鼓声，就会主动到秧歌坛来。??? （4）筹集资金。秧歌队所需的资金大部分由村民自己筹集，以户为单位，一般每户20元，家里有汽车的和头人交得多一点，一般是50元。??? （5）请神（秧歌正式举办起来的标志）。正月初九晚上大约9点左右，头人抱着写有各路神灵的牌位带着秧歌队的所有人员到喜神方向去请神，然后，把牌位放在正屋中间的桌子上供起来。??? （6）表演。村子的秧歌只在第一晚和最后一晚在本村表演，中间的时间一般要到其他村子表演。??? （7）卸架。卸架是秧歌的结束仪式，一般在正月十七凌晨一点，秧歌队到村子的外面，按照阴阳八卦推算出的方位，把在请神阶段请进来的神送出去，同时把用纸做的道具全部烧掉。??? 二、秧歌活动里的村庄社会关系网络再生产??? 村庄社会关系网络的再生产包含两个方面的内容：村民地位的再生产和村民之间关系的再生产。??? （一）村民地位的再生产??? 在秧歌活动过程中，村民发挥着不同的作用。他们有的是秧歌的组织者、领导者，有的是表演者，有的是配乐人员，有的是经费管理者，有的是服务人员等。他们是秧歌正常运转不可缺少的要素，但他们在秧歌中的地位不同，有的村民必不可少，是整个秧歌活动的核心，有的处于边缘地位，可以随意替代。??? 1.村民社会地位的再现，是指村民在具体的秧歌活动中维持以前所形成的在社会关系网络中的位置。??? 在秧歌活动中，领导者和组织者一般由处于村庄社会关系网络中心的社会精英担任。这些社会精英，是“能拿得住事”的人，他们是村庄社会事务的主事者，无论婚礼、葬礼，还是修路、引水，都发挥着组织者的角色。在秧歌活动中，秧歌的组织者——头人是由他们来担任的。在秧歌表演过程中，绝大多数人的社会地位没有大的变动。??? 2.村民社会地位的下降，是指由于村民在秧歌活动中没有能够扮演好自己的角色导致在村庄社会关系网络中地位的下降。?村庄精英模式的核心是能力，随着原有精英能力的丧失或其他村民能力的超越，其在社会关系网络中的地位也随之变化。在秧歌活动中，有些村庄精英的地位发生了下降。原因有二：第一，年老体衰，能力下降，无法承担秧歌活动中的任务；第二，工作出现过失或错误，使村民对其能力产生怀疑。??? 3.普通村民地位的上升，是指村民在秧歌活动中由于其出色的表现而提高了自己在村庄社会关系网络中的地位。?在秧歌活动中，一些普通村民在秧歌中负责某一方面事务或“头人”，出色地完成了自身所承担的工作，获得了村民的认可与遵从，开始进入村庄的精英集团。??? （二）村民关系的再生产??? 在秧歌中村民关系的再生产有三条路径：第一、维持，是指村民在秧歌中维持以前形成的相互关系。第二、强化，是指村民在秧歌中增进了他们之间的关系。第三、弱化，是指村民使原先的相互关系在秧歌中遭到破坏。??? 1.精英之间关系的维持。??? 春村精英长期以来没有明显的利益冲突，他们在各自领域中积极为村庄发展、村民生存做着力所能及的工作，各类精英之间的互补性和