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孔子教育思想浅探 湖北省钟祥市柴湖镇 肖尚华 孔祥芝 孔子是我国古代春秋末期的思想家、政治家和教育家，是“诸子百家”中的第一“子”和“百家”之一的儒家学派的创始人。孔子青年时期做过小官吏，大约三十岁的时候开始设立私学，招徒授业。在长达几十年的教学生涯中，他用自己的教育思想和教学实践培养了大批优秀人才，建立了“弟子三千，贤人七十”的不朽功绩，奠定了他作为一位伟大的教育家的崇高地位。孔子的教育思想，经历了几千年的历史岁月的洗礼和不同社会制度的检验，一致被认为是中国教育的经典和圭臬。即使在几千年后的今天，我们用现代教育的思想和观点来看待孔子的教育思想及教育方法，我们会发现，孔子的教育思想和教育方法，在今天仍然具有巨大的现实指导意义，值得我们发掘和探究，学习和体悟。我们要承传孔子留给我们的这份宝贵财产，在批判地学习和承传中将孔子教育思想的精华发扬光大。 孔子的教育思想和教育方法具体表现在哪些方面呢？我认为主要有以下几个方面： 一、孔子提倡平民教育，体现了伟大的“公平教育”思想。在两千多年前，孔子首创私学，这在中国教育史上是一个伟大的创举，是中国教育从“学在官府”走向“学在民间”的重要转折点。孔子之前，统治阶级即奴隶主阶级掌握着文化教育大权，奴隶阶级和平民百姓是无权接受教育的，只有奴隶主中的少数人才能享受教育，这一教育的社会垄断现象已有数千年的根深蒂固的历史。孔子顺应社会发展的需要，打破了官府长期垄断教育的格局，敢为天下先，率先在家中设帐讲学，聚徒而教，这在教育史上的确具有革命性的意义。孔子主张“有教无类”，即不硬性限定学生成分和来源，不限制接受教育者的阶级阶层，只要你愿意接受教育，都可以来学习，接受同等的教育，享受平等的教育权利。孔子的“平民教育”思想，就是其“公平教育”思想的体现，这在当时是多么的难能可贵，同时又具有多么伟大的历史意义！在孔子的众多弟子中，大多数是贫民出身的穷人，如“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人也不堪其忧，回也不改其乐”的颜回；父亲是一个“贱人”，家里穷得上无片瓦、下无立锥之地的仲弓；住着桑条编的门，瓮做的窗，粗布隔离开的两间茅屋的原宪；吃过野菜的子路；以芦苇花代棉花做絮取暖的闵子骞；因干活手足长满老茧、经常挨饿、十年换不起新衣的曾参，等等，只有少数是当时的贵族，他真正做到了“有教无类”。孔子的公平教育思想和行为，改变了教育的社会不公平的现实，敢于招天下平民子弟而教之，并把他们培养成为社会精英和国家栋梁 ，可以说功莫大焉。他的让每一个人都具有享受平等教育权力的教育思想逐渐发展成为一种社会公理和社会理想，这对中华民族的进步，对民族文化的承传，对平民素养乃至民族素质的提升都具有不可磨灭的意义。 二、孔子“因材施教”的教育思想，一直是我国乃至世界各国教育的基本原则和教学方法。孔子认为，中等的人可以给他讲高深的道理；对于中等以下的人，则不必给他讲高深的道理。（《论语 雍也》：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也”。）也就是说，针对不同的教育对象，教授不同的教育内容。因此，他能针对不同学生的不同程度和特点、不同的兴趣爱好、不同的接受能力等，施以不同的教育。孔子在他的教学实践中始终贯穿着“因材施教”的教育思想。比如，冉求为人谦逊，缺乏闯劲，所以每遇大小事情，孔子总是鼓励他，不断给力，为他加油鼓劲，使之有所长进；子路胸无城府，性子直率甚至卤莽，但为人诚挚，快人快语，孔子对他的豪言壮语只是笑笑而已，不予鼓励。今天，我们仔细研读一下《论语》中的《侍坐章》，就能十分真实而又具体地感受到孔子“因材施教”的教育思想和原则方法。这对于今天的教育教学，仍具有许多可资借鉴和指导的意义。 三、孔子“学思结合”的教育思想。孔子鼓励学生善于思考问题，不仅把思考问题看着是学习的一部分，而且强调将学习与思考进行有机的结合。孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆”。（《论语 为政》）意思是说，只学习而不思考，就会受蒙蔽而无收获；只是乱想而不学习，就会疑惑而无所得。他不仅强调学习和思考的重要，而且强调必须将二者紧密结合。孔子以自己的亲身经历和体验教育学生：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（《论语 卫灵公》）意思是，我曾经成天不吃饭，整夜不睡觉地冥思苦想一些问题，结果毫无用处，不如去好好学习。战国时期的思想家荀子在其《荀子 劝学》中对孔子的这一教育思想做了具体的解释：“吾尝终日而思矣，比如须臾之所学也”。用现代教育观来解释，那就是一定要注重学习与思考的结合，二者并重，培养学生开动脑筋思考问题、分析问题的能力，进行探索研究性学习，在学习探索过程中培养积极思考即“多思”的习惯，形成创造创新能力。只读书不思考，只能培养“两脚书橱”和“白痴学者（生）”，这与我们的教育目的和教育方针是背道而驰的。今天，我们在教育教学中学习和运用孔子的教育思想和方