《论语》中的成语汇总.docx

出自《论语》中的成语古语有云：半部论语治天下。大家多多少少都读过一部分《论语》，对于其中奥妙又领会了多少呢？相对于晦涩的文言文字来说，理解成语倒更容易一些。为此，学而思小编整理了一些出自《论语》中的成语，方便同学们理解和记忆，记得转发给身边的朋友哦！《学而篇第一》【犯上作乱】——犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。原句：《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”【巧言令色】——巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。原句：《论语·学而》：“巧言令色，鲜矣仁！”【一日三省】——每天多次地自我反省。原句：《论语·学而》：“曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？’”【三省吾身】——省：检查、反省；身：自身。原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。原句：《论语·学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？’”【入孝出悌】——指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。原句：《论语·学而》：“子曰：‘弟子入则孝，出则悌。’”【行有余力】——做了事情以后，还有剩余的精力和时间。原句：《论语·学而》：“行有余力，则以学文。”【贤贤易色】——多指尊重贤德的人，不看重女色。原句：《论语·学而》：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身。”【言而有信】——说话靠得住，有信用。原句：《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。”【慎终追远】——终：人死；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。原句：《论语·学而》：“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。’”【小大由之】——指用途可大可小。原句：《论语·学而》：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。”【贫而乐道】家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。原句：《论语·学而》：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也，未若贫而乐， 富而好礼者也。【精益求精】—— 精：完美，好；益：更加。好了还求更好。原句：《论语·学而》：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”宋·朱熹注：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之，治之已精，而益求其精也。”【告往知来】——告诉了这一点，就可以知道另一点。比喻能明了事物的因果同异的关系，据此知彼。原句：《论语· 学而》：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”《为政篇第二》【众星拱北】拱：环绕，拱卫；北：指北极星。天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。原句：《论语·为政》：“为致以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”【北辰星拱】北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。原句：《论语·为政》：“为致以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”【一言以蔽之】——蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。原句：《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”【三十而立】指人在三十岁前后有所成就。【而立之年】——人到三十岁可以自立的年龄。后为三十岁的代称。【不惑之年】—— 不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作为40 岁的代称。【知命之年】—— 知道自己命运的年龄。指 50 岁。【耳顺之年】——六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指 60 岁的代称。【从心所欲】—— 按照自己的意思，想怎样便怎样。原句：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。”【犬马之养】—— 供养父母的谦辞。原句：《论语·为政》：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”【因材施教】—— 因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。原句：《论语·为政》“子游问孝”、“子夏问孝”。子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”【君子不器】君子不应该成为像器皿一般只具有单一用途的人。原句：《论语·为政》：“君子不器。”【周而不比】——周：亲和、调合；比：勾结。关系密切，但不勾结。指与众相合，但不做坏事。原句：《论语·为政》：“子曰：‘君子周而不比。’”【学而不思则罔，思而不学则殆】——只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会缺乏信心。原句：《论语·为政》：“‘子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。’”【异端邪说】指和正统思想不同的有害的学说。原句：《论语·为政》：“攻乎异端，斯害也已。”【知之为知之，不知为不知】——懂就是懂，不懂就是不懂。原句：《论语·为政》：“知