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周德清曲韵专著的思想及影响 　　《中原音韵》成书于元泰定甲子(1324年)，是一部具有划时代意义的著作。《中原音韵》不但成为近代汉语语音史的代表音系，而且是传统曲学理论的奠基作之一，对于传统的韵学和曲学研究均具有重要的价值。作为中国历史上第一部曲韵韵书，《中原音韵》在体例和结构上，别出心裁，敢于突破传统，打破《切韵》系韵书的编排模式。全书分两大部分，前者为《韵谱》，后者为《正语作词起例》。《中原音韵》所包含的曲学思想主要包括曲韵、曲谱、曲论等三个方面，对后代戏曲曲谱的制作、北曲创作规范、明清传奇用韵以及曲韵系韵书编撰具有重要的影响。 　　一、《中原音韵》的作者与成书背景 　　周德清(1277-1365)，字日湛，号挺斋，江西高安人。元代著名的曲学理论家、北曲作家、韵学家。周德清，《元史》无传，生平事迹不可详考。对周德清基本信息的了解有赖于宁继福先生发现的《暇堂周氏宗谱》(1979年在周氏家乡发现①)，再根据周德清传世的散曲作品加以综合考察，我们可以得知:他是宋代理学家周敦颐的后裔，祖籍湖南道州，曾祖父时迁到江西高安。周德清生活在已是大一统的元蒙政权下，因而没有他的先辈北曲家如关汉卿、白朴等人的亡国遗民之恨。他曾醉心功名，恰在他步入中年之时，幸运地赶上元朝复开科举。但是周德清并没有在科场上实现他的政治抱负，而以布衣之士困顿终生。 　　周德清编撰《中原音韵》的时代，北曲创作主潮已由大都为中心的北方地区转移到江浙一带的南方，作家主体也主要由南方籍文人组成。周德清有感于当时曲坛普遍存在的曲家不晓音、歌者不识律的情况，应曲学同好之请，以关汉卿等早期北曲作家的曲作韵律为材料，撮其同声，归类排比，又结合自己平生研读、创作散曲的经验，成《中原音韵》一书，作为北曲正语文本，变雅之端，是书对繁荣元后期的北曲创作尤其是散曲创作起到了重要的推动作用。 　　二、周德清《中原音韵》之曲韵思想 　　《中原音韵》的编写初衷是以为正语之本、变雅之端，用来指导作曲取韵，同时他所依据的语音基础是当时北方通语，反映出当时北方活生生的共同语音，《中原音韵》的韵谱因此成为当时北曲作家用韵的典范。《韵谱》部分把收集到的5866个元曲常用韵脚字分类编成曲韵韵谱，打破《切韵》系韵书的存古传统，依据当时的北方通语实际语音系统，大胆合并韵部，重新排列小韵，划分为东钟、江阳、支思、齐微、鱼模、皆来、真文、寒山、桓欢、先天、萧豪、歌戈、家麻、车遮、庚青、尤侯、侵寻、监咸、廉纤19个韵部，共1622个小韵①。 　　《中原音韵》同时在编排体例上，突破前人以调统韵、调下列韵的传统韵书体例，不按《广韵》206韵框架在平上去入四声下分别列韵，而是以韵统调、韵下分调，具体在19个韵部下依声调分成平声阴、平声阳、上声、去声，入声字则分别派入平声阳、上声和去声之中，还有一例是齐微韵下鼻去声作平声阳;再具体在每个声调之下，又按声母的不同，分别列出若干个同音字组，并用圆圈分隔开，相当于小韵的概念，但是不标注声母和介音，小韵下不设反切，单字下也不加注释(有个别例外现象)。可以说，《中原音韵》韵谱就是由一个个同音字组形成的元代汉语通语语音单字音节表。《中原音韵》作为近代汉语史的代表音系，其韵谱收字分韵具有严密的科学性和规律性，符合汉语语音史的一般发展规律。 　　更为重要的是:《中原音韵》韵谱是根据北曲创作的实际情况，尤其根据散曲作品的押韵规律，总结出北曲所用的东钟、江阳等十九个韵部，具有实践性的指导意义。周维培先生通过对元代杂剧和散曲用韵与中原音韵韵谱的比较研究，认为，《中原音韵》所采用的音韵材料，主要来自对散曲作品韵脚的搜集整理和分析归纳，而与以关汉卿为代表的杂剧韵律存在较大的差异②。周德清自称是沉湎于乐府三十年的散曲作家，他对散曲技法、韵律悉有心得，而且善于从创作实践中加以总结，故以撰作《中原音韵》来总结散曲押韵规律并研讨作词技巧，这也是合乎情理的解释。因此，《中原音韵》成为能够全面反映北曲韵律的一部韵书。 　　三、周德清《中原音韵》之曲谱思想 　　周德清在《中原音韵》后半部分《正语作词起例》中对当时的北曲曲谱进行了总结，因而成为北曲曲谱的雏形。主要由三部分组成，第一部分是乐府十二宫调335章，实际上就是按十二宫调分类的北曲常用曲牌，只是有目无曲罢了;第二部分是68首曲牌末句的平仄谱式;第三部分是40首常用曲牌格律定格和例曲评析，实际上就是曲选和曲评。第二和第三部分合起来应该算得上是较为正规的北曲格律简谱了。 　　在《正语作词起例》之中，周德清收集整理了335章北曲常用曲牌，按照十二宫调分类排列，又单列句字不拘可以增损和名同音律不同的曲牌，并对北曲的声