14明末清初的思想活跃局面.-萧山三中.ppt

* * 李贽 黄宗羲 顾炎武 王夫之 基本主张： ①提出 的主张来反对“存天理，去人欲”，并反对孔子的权威，挑战 思想; ②提出“绝假纯真”的 ，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。 ③主张男女平等 一、明朝末年-----李贽 “穿衣吃饭，即是人伦物理” “童心说” 正统 ①对先秦至清初的文化遗产予以批判总结。 ②政治思想：主旨是 ; ③哲学思想 :唯物论思想 明清之际的思想批判 黄宗羲 ①批判： ; ②提出 平等 ③限制君权的主张， 是决定是非的最高机构 ④经济思想——反对重农抑商，提倡 。 顾炎武 王夫之 ①批判 和官僚士大夫的腐败 ③主张经世致用，注重实学 ②提出“ ”的主张 明清之际 君主专制 君臣 学校 君主专制 众治 循天下之公 工商皆本 政治：反对君主专制 经济：强调工商皆本， 思想：批判传统儒学 ，经世致用 三人共同主张 儒学 新发展 （2015·河南高考适应性模拟练习·28）顾炎武在《郡县论》中说：“天下之人各怀其家，各私其子，其常情也。为天子为百姓之心，必不如其自为，此在三代以上已然矣。”顾炎武意在强调（　　） A．人民自治的合理性????????????????????????????????B．强化集权的重要性 C．三代之治的可行性????????????????????????????????D．经世致用的必要性 为什么思想活跃的局面出现在“明末清初”这个时间段？ 政治：动荡与危机 经济：新旧并存 士人反思 传承与抗争 （2015·福建龙岩二模·15）学者王杰认为，明末清初的社会大变动，使得思想家们把关注的目光从“游谈无根”的泥潭中转向社会，转向现实，经世实学思潮兴起。“游谈无根”指的是（　　） A．明清之际的政局变动????????????????????????????B．士人面对变局无所适从 C．理学家们的空谈性理????????????????????????????D．儒学的存在价值已丧失 1、儒学与专制谁之过？ （2015·山东济宁二模·15）黄宗羲在《明夷待访录》之《置相》中发出了“有明之无善治，高皇帝罢丞相始也”的感慨，主张恢复宰相制度，提高宰相地位。这突出表明黄宗羲（　　 ） A．主张限制君主权力????????????????????????????????B．倡导“天下为主君为客” C．希望健全中央机构????????????????????????????????D．否定君主制度的合理性 2、君主专制可恨，君主专制制度不可恨。 3、思想批判是否具有文化的觉醒意图？ 4、关于“经世致用”的实用学说 《辞海》的解释为：明清之际主张学问有益于国家的学术思潮。由此可以给经世致用下一个定义：经世致用就是关注社会现实，面对社会矛盾，并用所学解决社会问题，以求达到国治民安的实效。 为什么会在明清之际出现“经世致用”的思潮呢？ 理学空谈“义理”之风盛行； 明清之际，复杂的社会形势； 传统文化价值观的反思与创新； 时代命题：儒家主张君王广施仁政，行王道；董仲舒主张“尊天命”；理学崇“存天理，灭人欲”。若帝王倒行逆施，人民基本生命权得不到保障，我们还要坚持前人的思想主张吗？ 顾炎武 李贽 黄宗羲 王夫之 （2015·内蒙古呼伦贝尔一模·26）学者赵轶峰在《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》中写到：“黄氏（黄宗羲）之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与‘现代’不侔（mou，相当）而定其为无新见，则失于以‘现代’事物为绝对尺度。”其意在说明黄宗羲的思想（　　） A．具有近代思想色彩????????????????????????????????B．堪称近代制度典范 C．没有突破儒家理论????????????????????????????????D．有违儒家民本思想 明清时期“提倡个性”“批判专制”等主张的思想价值? 1、李贽挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家