国学漫谈、老子道家.ppt

国学与国学热漫谈 福建师范大学文学院 郭 丹 一、什么是“国学” 1、《周礼·春官·乐师》：“乐师掌国学之政，以教国子小舞。” “国学”指的是国家的高级教育机构和学校。 章太炎指出，国学是中国固有的学术文化的总称，它包括“经学、史学、哲学、文学”。 国学的概念和内容也是动态的、变化的，但有一条基本内核，就是人们把国学当作塑造中华民族独特生活方式和基本价值观的载体，它就是以孔子为代表的儒学传统，这就是国学的内核所在。 二、“国学”的主要典籍 1、大的典籍：十三经、 二十四史、 四库全书 十三经： 周易 尚书 诗经 周礼 仪礼 礼记 春秋（左传、公羊传、谷梁传） 论语 孟子 尔雅 孝经 二十四史：史记——明史共二十四部史书。 2、具体的著作： 论语、孟子、大学、中庸、尚书、诗经、礼记、左传； 老子、庄子、墨子、荀子、韩非子； 史记、资治通鉴； 楚辞、文选、唐诗三百首、宋词三百首、唐宋文选 三、中国传统文化的特点 1、中国古代的“农业--宗法”社会基础 农耕社会的特点 农时 人力 宗法社会的特点 嫡长子继承制 2、“内圣外王”思想 内圣，就是个人人格的修养；外王，就是对于社会的关怀与行动的投入。 中国文化以儒道为代表，儒家侧重在伦理意识的启发和道德规范的实践，侧重于“外王”的功夫。道家的庄子，则侧重于心灵的开放和审美意境的阐扬，较偏于“内圣”的功夫。 3、儒家思想文化的主要特点 （1）、以仁为中心的伦理型文化 孔子：“仁者，爱人也。” 董仲舒：“天生人，万物之本也。” 伦理型的文化，重视道德教 育，并以“仁”为最高的道德标 准和最完美的道德品质。 （2）礼：讲究“礼”、礼节、礼仪 礼指封建社会等级制度的社会规范和道德规范。礼的最主要特点是讲等级次序。 将伦理道德外化为一种可操作性的行为规范，便形成了一整套的礼仪礼节。 “不学礼，无以立。” （3）儒家主张积极用世 子夏曰：“仕而优则学，学而优则 仕。”（《论语·子张》） 优：有馀力。 （4）要有深厚的忧患意识 通过对忧患境遇的深刻体验而孕育出来的一种特殊心态。由此而产生的一种对国家、对社会、对民族的使命感和责任感。 （5）中庸思想 中庸，是一种无所偏倚的中正状态，是一种恬淡虚静，无所思虑，处于自然状态的精神境界。“中”强调对立事物的参和协调，也就是“和”的境界。 4、道家思想文化的主要特点 1、以“道”的学说为核心 “道法自然” 道——自然 《庄子?应帝王》：浑沌、倏、忽 ⑵“无”和“有”的思想：  《老子》第11章： 三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。有之以为利，无之以为用。 〔3〕道德方面道家主张返朴归真， 《老子》第81章：信言不美，美言不信。 ⑷ 修身处世思想，人生观方面， 大智若愚、要含而不露。 少私寡欲，不欲即无欲， 《老子》第46章：祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。 四、国学热的现象分析 1、国学 研究与国学“热” 2、以正确的态度对待国学和国学热。 弘扬传统文化，弘扬中华民族的“根”与“魂”，增强民族凝聚力； 挖掘传统文化的精华，处理好中外文化的关系，建设和谐社会； 3、如何进行国学研究： 认真读原著，正确理解原著的含义； “ 学而优则仕”； “古之学者为己，今之学者为人”； 不要别出心裁，随意的另立异说。 * * *