第五课-明清之际的进步思 潮正式.pptVIP

* * 课标要求： 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家主张,了解明清时期儒学思想的发展。 执教人：邹平一中 李晋川 明清之际，中国处在传统社会向近代社会过渡的关键时期，无论是在政治、经济领域还是在思想、文化领域，旧的传统思想与新的价值观念在这一时期发生了激烈的冲击和碰撞。 --------岳麓书社历史教参 英国资产阶级革命 《南都繁会景物图》 明农耕图 固守农耕、重农抑商 商业经济、资本主义萌芽 明内阁 军机处 制度腐朽没落 人民反抗不断 八股取士 汤若望(中） 与利玛窦、 南怀仁画像 文化专制、因循守旧 西学东渐、注入活力 先进知识分子思想解放、西方近代科学传入 人民起义风起云涌 商品经济发展、资本主义萌芽 新气息 制度腐朽没落激起人民反抗 君主专制加强、礼教纲常苛严、政治腐败、社会矛盾尖锐 政治 文化专制压抑思想进步 文化专制、因循守旧的八股取士、空谈心性的理学 文化 重农抑商阻碍商业发展 主体自然经济、 重农抑商 经济 冲突 旧现状 明清之际 人物名片 姓名：________________ 籍贯：________________ 身世：_________________ 地位：_________________ 李贽 福建泉州晋江 商人世家、一生坎坷 “异端”思想家 中文原义为异常之征兆，后引申为社会主流思想和意识形态对异己思想、理论的称呼。在中国古代，占统治地位的儒家常将儒家学说之外的其他学说、学派统称为异端。 --------百度百科 异端 李贽则否认孔孟权威，鞭挞程朱理学 朱熹认为孔孟学说是绝对权威，是万世之至论 ①反权威，独立思考 ②批判儒学纲常伦理，提倡个性自由和男女平等。 ③否定“天理”的存在，摇撼理论基础 朱熹认为人应该严格遵守“三纲五常”“存天理，灭人欲” 朱熹认为宇宙万物由理生成 李贽则认为人皆有私，应使个性得到自由发展 李贽指出万物源于矛盾着的阴阳二气，而非“天理” 李贽思想和程朱理学的交锋 卓吾书盛行，咳唾间非卓吾不欢，几案间 非卓吾不适，朝廷虽禁毁之，而士大夫则相与 重锓（刻印），且流传于日本。 -----[明] 陈明卿 李贽的思想顺应了当时时代发展的方向，其思想具有鲜明反传统、反权威、反教条精神。具有鲜明的反封建色彩，冲击迂腐的纲常名教，推动了人们思想的解放，有利于反封建的民主思想的产生。 为什么一个“异端”的思想得到如此流传？ 明末清初三大思想家 顾炎武 黄宗羲 王夫之 共同经历： 出生于南方------商品经济发展，思想较自由活跃 都参与抗清斗争，失败后，不与清廷合作，隐居 著书立说-----忠于明朝，深刻反思明亡教训，并 形成理论成果。 道德观 方法论 世界观 王夫之 程朱理学 王夫之：其思想系统地批判程朱理学，建立起较为完整的 朴素的唯物主义思想体系。 理在气先 理在气中 格物致知 考察客观事物得到正确认识 存天理，灭人欲 私欲之中，天理所寓 材料一：“为天下之大害者，君而已矣！”——《原君》 (1)批判君主专制； 材料二：黄宗羲 “夫治天下犹曳（yè，拖拉）大木然，……君与臣，共曳木之人也。 ” (2)君臣关系: 认为君臣是平等的“师友”关系。 (3)限制君权的理论和设想: A.言论自由; B. 自下而上的监督机构学校。 C.用“天下之法”取代“一家之法” 材料三：世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。 材料体现了什么思想？ (4)工商皆本的思想。 黄梨洲是中国过去民主思想的一个伟大的代表。” ----------------现代哲学家张岱年 黄宗羲 荀子 孟子 君民关系 思想家及主张 民贵君轻 君舟民水 批判君主专制，鼓吹民主思想 △黄宗羲的民主思想与孟子、荀子的民本思想有何区别？ 同----以民为本（民本思想，民贵君轻）；保留君主制。。 异----黄宗羲否定君主专制；民本从统治者利益出发。 关系：批判、继承与发展 梁启超说这部书（《明夷待访录》）：对于三千年专制政治思想为极大胆的反抗，在三十年前——我们当学生时代，实为刺激青年最有力之兴奋剂，我自己的政治运动，可以说是受这部书的影响最早而深。 ——摘自史仲文、胡晓林主编：《中国全史