让我们从一个概念开始----校园文化.doc

让我们从一个概念开始——中学校园文化还是要提到这次研讨会的重要意义。校园文化，我们并不陌生，我们也会经常挂在嘴上，但从来没有认真思考过；现在社会表层文化泛滥，文化至上，什么都和文化挂钩，但唯独不去研究文化。如此时尚的话题却很少有人提到中学校园文化，这不能不让我惊诧而奇怪。我发现在这些人眼里校园文化那是大学里的事，大学才谈的课题，中学没有资格去谈。中学生就是考试考试考试，做题做题做题，就是中考就是高考，学校就是工厂，学生就是机器，完全一个钟表工业时代。教育技术化是最可怕，学术技术化也很可怕，别忘了我们的教育对象实鲜活灵性的人，而我们也是教育对象，和谐社会，每个人都是教育对象，都需要终身教育。每个人都需要理想、情感、责任、意志、尊严、自由，又何况价值观正在形成的中学生，尤其高中生，更需要这种文化教育和文化滋养。当一种教育制度只剩下论文和分数时，这个制度肯定有了问题，轰动全国的清华博士王垠退学事件是一个佐证，中央电视台经济频道播出的一期《中美两国高中生的对话》节目，在价值观的取向中，12名美国中学生同时选择了真理和智慧这种过程，而中国学生除了一名同学选择美外，其他同学都选择了金钱或权力这种结果，这也是很好的佐证。我们国家现在还没有足够能力去评价一所大学或学术科研，所以以论文数量来考核一所大学或一个教授，恰恰忽视了考察论文能否转化成生产力或精神动力，如果拿论文数量来说我国早就是科研大国了。我们的教育部门、学校、老师没有能力评价自己的学生，便以唯一的分数来裁定，恰恰忽略了素质考核。什么是素质，我认为通俗说就是忘却一切知识后剩下的最朴素符号：健康、禀赋、思维方式和价值观。因此我们应通过文化建设来消减这种技术力量带来的后果，从而全面加强素质教育，至少建立我们自身即八十中学队学生的多元评价体制。当大部分学校对升学率、重点率趋之若鹜并以次评价老师评价学生同时招揽生源时，我们更应创新学生评价制度，改变我们的育人评价标准，这不是操作问题，是观念问题、勇气问题，前瞻问题。没有自己的校园文化，学校发展最终会失去方向。我认为真正的育人评价标准是看一个学生将来在社会上的可持续发展能力。因此我们应加强调查研究，跟踪毕业学生的发展，特别是考察毕业生在36—42岁之间他们的事业家庭发展动态。这是制度文化的一方面，也是中学校园文化建设能否顺利实施的一个瓶颈。也许有好多中学提出校园文化问题，但那也是浅层次的校园文化生活问题，即课外活动问题。从理性上、从理论上提出中学校园文化概念我在网上有哪些信誉好的足球投注网站了半天，还真没有，更别提深层论述。因此从研讨会的角度来说，这次会议不仅是我们八十的第一次，也许在全国中学来说也是第一次（不一定）。由于我们实践不多，研究不足，那就让我们从一个概念开始。我们当然更多指我自己。如何定义和理解中学校园文化和中学校园社团，如何看待中学社团作为中学校园文化的载体，也许正是大家今天探讨的话题。三、八十的校园文化提到我校的校园文化，我们一定要领会大会所传达的一种理念即田校长和刘书记的共识，希望这不仅是书记校长的共识，更是我们每一个育人者的共识：深化课程改革，进一步构建我校丰富、经典、人文、传承的校园文化和社团组织体系，共同关注学生的健康成长，老师的创新发展，学校的跨越提升。让我们实实在在地踏踏实实地用行动来思考它、实践它，完善它。本次大会的主题：心灵 责任 独立 合作晨光文学社创办的初衷就是繁荣校园文化生活，引领校园先进文化。为此我们一直探索努力。它是一个社团，它开展的活动是一种文化现象，它的精神内涵是一种文化，如我们的宗旨：健康 仁爱 和谐 进步，是我们希望体现的文化实质。文化建立，思想宣传是不够的，要靠实践引领。午间讲坛就是一个很好的实践形式，通过文学通过文学的真善美来净化学生的心灵，当然希望午间讲坛的老师的心灵是纯净的、激情向上的、充满爱心的。它体现了学术性、主体性、教育性，学术性就是探索研究、主体性就是独立个性、教育性就是艺术和美育，所以它对老师来说既是机遇，也是挑战。这里的教育性就是针对心灵而言。这里的主体性这就针对独立而言。我理解的教师主体性应主要在课上，而学生主体性主要在课后。如果课上以学生为主体，那老师干什么，别忘了课堂才是传播先进文化主要舞台。所有愿意走进午间讲坛的老师本身就心怀责任。这里面自然有了合作，否则第一个谁讲，那不还乱了套。午间讲坛正好暗合了心灵 责任 独立 合作本次大会的主题。只有老师心灵美好，只有老师有责任心才能要求学生心灵美好，有责任心，当我们在责怪埋怨学生心灵不纯、责任心不强的时候，恰恰是我们为师者的心灵在污浊责任心在减退。五十年校庆在即，五十年的历史，它留给我们什么，每一个在八十的人感受到到什么，五十年应该给我们的是优秀的传统即优秀的文化。可我感受不深。八十历史上不是没有进步文化，而是没有传承。文化是什么？独立