中国电影史往年讲义.doc

北京大学《中国电影史》 概述：　　中国历史、中国文化与中国电影 中国历史：巨大的历史变迁；深厚的历史资源；独特的民族意识。 中国文化：绵延的文化传承；伦理本位、儒家（忧患、道德意识）；农业文化与乡土意识。 中国电影：百年六代。坎坷艰辛。光荣梦想。 四大板块：（1）早年的道德图景（1905-1932）；（2）乱世的民族影像（1932-1949）；（3）分立的家国梦想（1949-1976）；（4）整合的文化阐发（1976- ） 第一章 第一代电影人： 民族电影意识初萌·郑正秋 郑正秋（1889、1—1935、7） 原籍广东潮阳，生于上海。14岁肄业于上海育才公学。1910年开始发表“丽丽所剧评”，主张改革旧剧，提倡新剧，认为戏剧应是教化民众的工具。后任《民言报》剧评主笔，并主办《民立画报》和《民权画报》。1913年与张石川合组新民公司，专事承包亚细亚影戏公司的编、导、演业务，并与张石川合作编导中国第一部故事片《难夫难妻》。1922年与张石川、任矜萍、周剑云等共同创办明星影片公司，同时设立明星影戏学校，任校长。一生编导、编剧、导演、演出影片计40多部。 代表作：《二八佳人》（1927）、《血泪黄花》（1928-1929）、《桃花湖》（1930）、《自由之花》（1932）、《姊妹花》（1933）、《再生花》（1934）等。 教化电影观念与家庭伦理情节剧（上） 郑正秋：“我们以为照中国现在的时代，实在不宜太深，不宜太高，应当替大多数人打算，不能单为极少数的知识阶级打算的，艺术应当提高，这句话我们也以为不错，不过只可以一步一步慢慢的提高，否则离开现社会太远，非但大多数的普通看客莫名其妙，不能得到精神上的快感，而且于营业上也难得美满的结果。所以我们抱定一个分三步走的宗旨，第一步不妨迎合社会心理，第二步就是适应社会心理，第三步方才走到提高的路上去，也就是改良社会心理啊。”“总之，取材在营业主义上加一点良心的主张，这是我们向来的老例。像艺术幼稚的时代，实在不敢太新啊。仁者见仁，智者见智，那里能够强同呢？！”（《中国影戏的取材问题》，明星公司特刊第2期《小朋友》号，1925年，上海。） 教化电影观念与家庭伦理情节剧（下） 1，郑正秋的选择（文明戏的题材）。 2，明星影片公司的选择（《难夫难妻》与《孤儿救祖记》的成功）。 3，作为类型的家庭伦理情节剧（人物谱系：严父、慈母、歹夫、怨妇、孝子；叙事框架：歹夫的道德危机，严父与孝子联合克服）。 4，家庭伦理情节剧的文化含义：社会改良（歹夫一代的无力承担，通过道德教化，从过去和将来中找寻希望）的时代关切；穿透民族心理的历史叙事。 家庭伦理情节剧与民族电影类型 1，从郑正秋到蔡楚生到谢晋 2，从《姊妹花》（1933）到《一江春水向东流》（1947）到《天云山传奇》（1980） 3，最成功的票房保证：最煽情的中国电影；最大量的本土观众； 4，最良好的意识形态环境：最多的政府奖励；最好的群众口碑。 5，最有前景的大陆电影类型：类型策略的历史选择。 《姊妹花》：1933明星影片公司出品 编剧：郑正秋；导演：郑正秋；摄影：董克毅；主演：胡蝶（兼饰大宝、二宝）、宣景琳（饰母亲）、郑小秋（饰桃哥）。 影片公映后，震撼中国影坛。在上海连映60多天，盛况空前。 讨论：《姊妹花》里的亲情与阶级对立处理，道德/政治如何置换？ 第二章 第二代电影人： 东方美学与中国电影的经典创造·费穆 费穆（1906-1951） 原籍江苏苏州，生于上海。10岁随家迁居北京。1918年入法文高等学堂，后自修英、德、意、俄。1924年起写影评，并与人合办《好莱坞》电影杂志。1932年到上海，入联华影业公司任导演。1933年至1949年共创作故事片、戏曲片12部。 作品：《城市之夜》（1933）、《人生》（1934）、《香雪海》（1934）、《天伦》（1935）、《狼山喋血记》（1936）、《斩经堂》（1937，京剧）、《孔夫子》（1940）、《洪宣娇》（1941）、《世界儿女》（1941 ，与J·弗兰克合作）、《古中国之歌》（1941，京剧）、《生死恨》（1947，京剧）、《小放牛》（1948，戏曲短片）、《小城之春》（1948）、《江湖儿女》（1949，剧作） 《小城之春》1948文华影业公司 编剧：李天济；导演：费穆；摄影：李生伟；主要演员：韦伟（饰周玉纹）、石羽（饰戴礼言）、李纬（饰章志忱）、张鸿眉（饰戴秀） 讨论：《小城之春》里的东方美学与民族情感 《小城之春》作者自述 费穆：“我为了传达古老中国的灰色情绪，用‘长镜头’和‘慢动作’构造我的戏（无技巧的），做了一个狂妄而大胆的尝试。结果片子是过分的沉闷了。有许多戏拍了，又不得不删掉。”（《导演、剧作者——写给杨纪》，《大公报》1948年10月9日。） 《小城之春》评价 1，