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从汉乐府民歌的内容探讨其兴起的原因
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摘要 要了解汉乐府民歌兴起的原因,要从了解汉乐府民歌的内容和当时的历史条件入手。我们知道,民歌历代有之,它伴随着人类的劳动而产生,随着人类社会的发展而发展。而乐府民歌是民歌发展到一个特定时期的称谓。乐府中的民歌,不都是劳动人民的歌,也有知识分子的作品。故而乐府民歌最基本的特征在于反映了劳动人民的生活,抒发了他们的思想感情。由此可见,乐府民歌的兴起并不是偶然的,它与两汉时期社会的经济、政治、诗歌的传统关系以及人们的物质生活、精神生活有着密不可分的关系。
关键词 乐府民歌 内容 探讨 原因
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民歌历代有之,它伴随着人类的劳动而产生;随着人类社会的发展而发展。什么是乐府民歌呢?可以说乐府民歌是民歌发展到一个特定时期的称谓。“乐府”是汉武帝时期设置的掌管俗乐的机构,主要是采集整理民间歌辞使之入乐。后来将这些所唱之诗称为汉乐府诗歌。今传汉乐府诗以宋人郭茂倩所编《乐府诗集》搜采最为完备,音乐分类也最为合理。其中汉乐府民歌主要见之“相和歌辞”、“鼓吹歌辞”和“杂曲谣辞”三类中,相和歌中尤多。这些民歌基本上是“汉世街陌谣讴”(《宋书,乐志》)。其实乐府中的民歌,不都是劳动人民的歌,也有知识分子的作品。这些知识分子主要是出身于下层社会,他们熟悉劳动人民的生活,同情劳动人民的疾苦,创作上又受到了民歌的影响。这些无署名的歌,在社会上流传歌唱,收集入于“乐府”。乐府民歌最基本的特征在于反映了劳动人民的生活,抒发了他们的思想感情,也就是所谓的“感于哀乐、缘事而发”(《汉书·艺文志》)。
在本文中也列举了部分未经乐府采集而不曾入乐的民谣,比如《燕燕童谣》、《卫皇后歌》、《举秀才》等。因为这些民谣也出于民间,较乐府民歌更具有鲜明的阶级性和强烈的战斗性。
汉朝是中国历史上一个重要的封建王朝。两汉时期,政治经济得到了空前发展。同样,文学艺术也得到了很大的发展。自春秋战国诸子百家争鸣之后,文学界处于一时的沉寂状态,特别是在秦朝。进入西汉中期,这种沉寂状态被打破了,文学有了创新,散文、赋、诗歌突起。诗歌中乐府民歌以不拘—格,活泼自由的形式,以“感于哀乐、缘事而发”的现实主义精神独树一帜,乐府民歌的兴起并不是偶然的。陆贵山在评述《德意志意识形态》时说:“艺术的发展既依赖于条件,又‘取决于需要’。意大利文艺的复兴,除基于政治、经济的内部条件外,同时也由于具备了种种外部条件。几个世纪以来的地域的交往、文化的沟通。被发现的古希腊精美绝伦的艺术杰作的刺激、启迪和影响,都对意大利文艺复兴起到了酵母作用。”“此外,人们的物质生活和精神生活的需要对艺术的勃兴也具有不可忽视的影响。”可见,艺术的发展与勃兴是有种种原因的。汉乐府民歌的兴起亦然。
一、经济的关系
西汉建立以后,继续实行土地私有制。西汉初期,地主阶级由于受秦末农民起义的沉重打击,土地集中、兼并的现象并不严重,农民也得到了一定的土地,使耕者有其田。刘邦采取“与民休息”、“重农抑商”和减轻赋税的政策,社会逐步稳定,经济得以恢复。文帝接受了晁错的“贵粟政策”,“轻徭薄赋”。景帝继续推行文帝的政策,人民安居乐业,国库充裕,出现了中国历史上著名的“文景之治”。随着农业和手工业的发展,商业也逐步活跃起来。至武帝时期,是西汉王朝最富庶的时期。武帝全部撤销了刘邦“抑商”政策,并凭强大的国力用战争谋求发展。打通了河西走廊,沟通了与西域诸国乃至波斯、罗马的商路,商业异常活跃。随着商业的发展,商人凭借雄厚的财资,购买爵位,官商结合巧取豪夺。社会上迅速出现了官僚、地主、商人三位一体的情况,全国各地出现了大量的豪强地主。他们聚敛了大量的财富,社会贫富分化加速,土地兼并现象日趋严重,广大农民纷纷破产到处流亡,阶级矛盾日渐激化。西汉后期和整个东汉时期,统治阶级也意识到土地兼并的严重后果,采取了一些措施加以制止,但没有得到彻底根治。东汉末愈加严重,大量的土地转入地主豪强手中,广大农民沦为地主的佃农、家兵,地主庄园在全国普遍出现。
由于农民失去了赖以生存的土地,为了生活有的不得不离乡背井,谋求生计,有的不得不给地主打工做奴婢。 再加繁重的租赋,农民生活异常痛苦。他们“父子低首,奴事富人,躬帅妻孥,为之服役。”(《通典》)“贫民常衣牛马之衣,食犬彘之食”,“卖田宅、鬻子孙以偿债”(《汉书》)。因此,汉乐府民歌中有不少对饥饿、贫困、受奴役压迫的血泪控诉。“兄弟两三人,流宕在他县。故衣谁当补,新衣谁当绽。”流荡异乡的兄弟几人,终岁劳累,却衣不蔽体(《艳歌行》)。《妇病行》通过叙述妻子临终托孤及妻死后父子交困不能相保,不得不违背妻子的,临终叮嘱,忍心的抛弃了自己孩子的惨状,深刻的反映了下层人民所受的残酷剥削和压迫。由于社会经济和工商业的繁荣,也由于封建统治阶级思想日趋腐朽,他们享乐淫侈的生
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