[历史学]道教与社会生活.ppt

道教与社会生活 1、道家人物与道教名山： 西山，古称洪崖山，因伶伦或曰洪崖先生而得名 。相传黄帝的乐官伶伦曾隐居于南昌西山，修道炼丹。 麻姑山，原名丹霞山。唐开元年间，因本山道士邓紫阳奏立麻姑庙而得名。相传麻姑女寿仙就诞生在山姿奇秀、风景美丽的南城县麻姑山。 峡江县的玉笥山，原名“群玉山”。早于秦时就有孔丘明、骆法能、何紫霄等十人隐居修炼于此。传说孔丘明等九人仙去，惟紫霄终隐何君洞。 宁都县志记载 : 西汉初民女张丽英在该县翠微峰 ( 原名金精山 ) 的金精洞修炼成仙。后乡人建仙女庙以祭，遂使该山成为道教圣地。 西汉末年的南昌尉梅福 ( 子真 ) ，因为王凤、王莽等奸臣专权误国，不愿为官，一朝弃官、弃妻入深山学道修真。他先后到过西山梅岭、抚州之梅山、隆兴府丰城县、临江军新干县 ( 今属峡江县 ) 玉笥山、瑞州新昌县( 今高安县 ) 之梅墩等地。 现上所述各地尚有梅仙观遗址、遗迹，各县志亦有记载。 许逊与逍遥山万寿宫 葛玄与阁皂山、灵山、葛仙山 2、洞天福地： 洞天福地就是地上的仙山，它包括十大洞天、三十六小洞天和七十二福地，构成道教地上仙境的主体部分。 据《云笈七签》卷二十七《洞天福地·天地宫府图》所载，江西在三十六小洞天和七十二福地之中占有相当大的比例，其中洞天福地兼而有之的有四座名山 : 一是龙虎山，即第十五洞天、第三十二福地 ; 二是麻姑山，即第二十八洞天、第十福地 ; 三是西山，即第十二洞天、第三十八福地 ; 四是玉笥山，即第十七洞天、第九福地。 庐山为第八洞天，幕阜山为第二十五洞天，（贵溪）鬼谷山为十五洞天；灵山为第三十三福地，金精山 ( 即翠微峰 ) 为第三十五福地，阁皂山为第三十六福地，（丰城）始丰山为第三十七福地，（奉新）东白源为第三十九福地，（彭泽）虎溪山为第四十七福地，（都昌）元晨山为第五十一福地，（鄱阳）马蹄山为第五十二福地。 3、著名宫观： 有龙虎山上清宫、正一观、天师府，阁皂山崇真观，玉笥山万寿承天宫，西山万寿宫，南昌万寿宫，青云谱道院，庐山简寂观、太平兴国宫、仙人洞，赣州玉虚观，三清山三清宫，麻姑山仙都观，葛仙山葛仙祠，翠微峰金精洞三清观、普道岩清微宫、云台峰云台宫，景德镇斗姆阁，横龙洞纯阳观，武宁佑圣宫，赣县储君庙。 这些宫观以龙虎山上清宫、阁皂山崇真观和西山万寿宫最为恢宏，特别是龙虎山上清宫，其高度只比北京的皇宫矮一尺，且殿楼建筑之华丽、宫宇面积之广大在我国宗教史上实属罕见。 4、教派： 有标志中国道教产生、汉末从四川移居江西龙虎山的天师道( 即正一派、龙虎宗 )，奉张道陵为祖师; 有开创于东吴时的清江阁皂宗 ( 即灵宝派 )，以葛玄为祖师; 有奉晋代许逊为祖师、创立于宋末元初的净明道 ( 又称净明忠孝道 ); 有北宋末年南丰道士王文卿创立的神霄派 。 有元代贵溪道士张留孙创立的玄教 ( 龙虎宗的一个支派 ) 有唐代道士邓紫阳创立的“北帝派”，奉麻姑为祖师。 有尊临川道士饶洞天为初祖的“天心派” 此外，金代北方兴起的全真道，也逐渐地传入了江西。 这些教派分为符箓道派和丹鼎道派两种，并以符箓道派为主。 符箓道派又以天师道为龙头。张天师由一教之主，发展到主领三山符箓 ( 龙虎山、茅山、阁皂山 ) ，再发展到掌管天下道教事。 葛仙山位于江西省铅山县境内，系武夷山的支脉，海拔1090.63米，是闻名全国的道教名山。此山原名云岗山，因东汉名道葛玄在此修炼成仙而得名。  葛玄 (164——244)，字孝先，今江苏丹阳句容镇人，是一位著名的道教学者，是道教灵宝派的创始人，在中国道教史上占有重要的地位。 据《神仙传》记载，葛 玄自幼聪慧，其父葛正儒崇尚“黄老”，玄受其影响产生追求长生不老之术的思想，遍访名山，修身向道。传说，葛玄当年遍游括苍、罗浮、灵台、阆凤、阖皂等天 下名山，东到铅山后,见此处山川秀丽，便决定找一处修道归宿之福地。先后看了附近的天柱、香炉山等山峰，觉得山峰太尖，抬眼一望，见对面一山在云雾迷蒙中奇 秀峻绝，林木葱郁，便一脚跨过山涧踏上对山石崖，只见山顶地势平坦宽阔，峦峡间古木参天，泉水淙淙，清澈甘甜，确是个道家仙境，于是，就在此建室落居，修 道炼丹。 汉光和二年(179)正月，葛玄曾跟左慈学道，左慈授其《九丹金液仙经》等炼气保形之术，行持三年后得道，于赤乌七年(244)在葛仙山坐化升 天，时年81岁，道教称其为第28代神仙。 同时，葛玄又是一位博学多才、精通药理的方外高士，他助贫济困、救死扶伤，深受人们敬仰。葛玄飞升成仙后，当地 百姓筑祠祀奉，千百年来，香火不断。唐宋时期，三帝敕封（唐懿宗，北宋徽宗，南宋理宗），宋明两代，三相朝觐（北宋王安石、明费宏、夏言）。葛仙山历史悠 久，蜚声遐迩。历年来，善男信女不绝，尤其是每年的六月初一为葛仙山的“开山门”之