[小学教育]第三章_性心理学.pdf

第三章：性心理学 上海市妇女干部学校副教授 唯尔福妇女儿童心理热线主持人 上海电视台 《经典重访》东方电视台 《婚姻训练营》特邀婚姻专家 周美珍 唯尔福妇女儿童心理热线号码：021 服务时间：每周一、三、五16：30—21 ：00 联系电话 社会模式的心理咨询师必须性脱敏  性禁忌与我的开课阻抗  性是婚姻家庭中的潜藏性动力  性心理学培训目标：  培养专业精神：以科学态度对待性  训练专业技巧：坦然、科学地处理性问题 谈性心理需要有灵活性  人类心理在深层次上是相通的，人类最高境界的理论也是相同的 ，高深的学问讲最简单的道理：  圣经：岂不知你是神的殿；佛说：佛在灵山莫浪求  柏拉图说：学习即回忆，佛说：何其自性，本性具足  易经：刚柔相摩，八卦相荡  金刚经：过去心不可得  古希腊名言：一个人不可能两次踏进同一条河里  对这些理论有感觉，人的灵活性就出来了  对性话题的感觉 准备好了吗？ 性脱敏训练 1、能量圈：接龙 2 、亚当夏娃故事的另类解释：是非观。 静心冥想：对自己的情绪真诚，放下是非重返伊甸园 3、心理咨询是能量转化，扰动自己的性能量 4 、循环提问性问题 5、自我探索：对口交的态度 第一节：人类性行为的历史演变 一、群婚杂交与古代的性享乐、性崇拜 关于原始杂交的学术讨论 1、恩格斯认为人类最初的两性关系是原始杂交状态 2 、宗教不承认人类是从动物演化而来的：创世说，女娲 3、从猩猩的多妻制推断人类的多妻制  成年雄性离家，雌性留下。雄性毛长，孤独；雌性毛 短，抱团。  丈夫任期3——4年：性能力、应战单身汉 恩格斯 《家庭、私有制和国家的起源》 1、血缘家庭 人类第一个性禁忌是禁止祖辈和孙辈之间、双亲和子 女之间互为夫妻，婚姻关系是按照辈份来划分的，同 辈兄弟姐妹都互为夫妻。 血缘家庭功能：使人类获得了初级组织能力  人类通过血缘关系建立社会组织  人类从“动物人”进化为“社会人” 2 、普那路亚家庭  人类第二个性禁忌是禁止兄弟姐妹互为夫妻，也称 “族外婚”。 族外婚家庭功能：让人类获得了超越血缘的组织资源  人类通过两性关系扩大社会组织，使人类具备更大规 模的联系能力。  人类其他社会组织都是在氏族组织基础上发展出来的。 3、对偶制家庭  是人类从群婚向个体婚过渡时期的婚姻形式，也是母 系氏族社会最后的婚姻家庭形式。这是某种或长或短 时期内的成对配偶制。  对偶婚家庭功能：使人类情感进化 1. 动情期消失：两性间出现了爱慕和依恋，需要建立长 久的关系。 2. 交媾方式的改变：情感交流、语言发展、审美情趣、 不安全感，强奸可能。 对强奸案的误解 提问：强奸大多发生在熟人还是陌生人之间？  80%的强奸案发生在最安全的地方和熟人之间。约会 强奸  歪曲女性的性感受： NO就是YES 女人身上三根筋，性别隔离  只要两腿夹牢，万箭也穿不进 对偶婚是最合乎人性的婚姻  喜新厌旧是人的本性  怀旧也是人的本性  对偶婚制的两性关系只有自由，没有责任，爱情自由 和自然地存在于对偶婚制中，爱情没有了，婚姻关系 就可以结束，爱情以多重方式出现，婚姻就以多重形 式存在。人类的两性关系没有任何一个时期象对偶婚 制那样纯粹、简单、自由、合乎人性，人类进入了一 个极其理想的情感生活状态。 4 、专偶制家庭  是人类有史以来最后的一种婚姻家庭形式。主要形式 是一夫一妻制，专偶制婚姻的主要特征是独占性同居， 确立男子的统治，财产关系是家庭的本质与核心，婚 姻由父母决定不可随意解除，合两姓之好。  专偶制家庭功能：社会组织得到空前发展  家庭由群体变成个体后，贫富分化，为了维持不公平 的社会秩序，国家机器诞生。  社会从家庭组织中分离出来 社会结构与两性关系 群婚时期的社会结构： 1、社会与家庭合一  群婚时期人类只有一个社会组织——家庭  原始社会，社会功能还没有从家庭功能中分化出来， 家庭就是社会  家庭不是根据婚姻建立的，而是根据母系血缘关系组