精品课件-文学的形象系统演示幻灯.pptx

第三章 文学的形象系统第一节 文学形象文学的艺术形象,处于文学作品文本结构的中间层次。它一方 面关系着深层意蕴的传达，另一方面又制约着表层结构的处理，因此文学形象就成了艺术表现的中心。文学形象是指文本呈现的具体的感性的、具有艺术概括性的、体现着作家的审美理想的、具有审美价值的自然的和人生的图画。―、文学形象的系统性文学形象的系统性表现在两种意义上：其一是就艺术世界的有机性而言的；其二是就不同性质的文学形象，其审美功能的互补性而言的。(―)艺术世界的有机性就艺术世界的有机性而言，艺术形象的系统性是其重要表现。从艺术形象发挥审美功能的方式来看，有的是以单个形象为主的，如 文学中的典型人物形象、象征意象中的符号式意象；有的则是以整体 形象为主的，如文学意境、寓言式象征意象等。但是不论哪一类艺术形象，都必须具有系统性。（《红楼梦》、文学意境）(二）不同性质文学形象审美功能的互朴性 不同性质的文学形象还存在着一种审美功能上的互补性，因而存在着更深层面的由文学形象类型之间的互补性而显示的系统性。（哲理诗、抒情诗、历史的实录）以哲理为诗：苏轼著名的庐山诗：《题西林寺壁》横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山其面目，只缘身在此山中。抒情诗：孟浩然的一首《春晓》：春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。对历史的实录：募投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走,老妇出门看。吏呼 一何怒，妇啼一何苦！听妇前致词：“三男邺城戍。一男附书至， 二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，唯有乳下 孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应 河阳役，犹得备晨炊。”夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途， 独与老翁別。德国古典哲学认为，人 的精神需要有知、情、意三个方面，因此就有科学、艺术和哲学去发挥 人的三种潜能，满足人的精神需要。虽然说人类知、情、意的精神需要可以分别由科学、艺术和哲学来满足，但就每个人来说，却常常没有全面驾驭科学、艺术和哲学的可能。特别是在分工精细的现代社会,人类更没有这种自由。人的精神生活实际上常常处于偏枯状态， 研究科学的人无暇顾及哲学和艺术，研究哲学的人同样无暇顾及科学或艺术，人们若想窥视自己职业以外的世界，往往只能到文学艺术的世界中来求得慰藉和满足。文学作为人类把握世界的一种方式，在审美的总前提下，必然要竭力满足人类对它提出的关于知、情、 意的精神需要。与人的知、情、意的审美需要相适应,便给文学形成 三种审美类型：写实性形象、抒情性形象和表意性形象。其实，这也 是人类知、情、意的审美理想的全面展开。根据艺术形象体现审美理想的程度，可以把艺术形象分为高级形象和一般形象两个级位。一 般把充分体现审美理想的、达到最高审美境界的艺术形象，称为高级形象形态。中国古典文论称这种形象为艺术“至境”。二、文学形象的总体特征(一）文学形象的具体可感性文学作为一种审美意识形态，与其他意识形态不同，最明显的特 征是它以具体可感的艺术形象为手段来实现其一切目的。杜甫有首五言绝句云：迟曰江山丽，春风花鸟香，泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。（可觉、可视、可嗅、可听、可触）谓审美理想，这应当是指人们在自己民族的审美文化氛围里形成的、由个人的审美体验和人格境界所肯定的关于美的观念 尺度和范型模式。它一方面具有个人特色和民族特色，同时又具有 全人类性质。所谓“观念尺度”不过是人在自觉不自觉的审美活动中，为自己下意识地设定的关于美的种种标准；所谓“范型模式，则是 合乎上述标准的感性形态。文学形象的艺术至境形态便是这种“范 型模式”的具体体现。审美理想一方面通过个人的审美实践显示出 个人的性格特色，另一方面又以“范型模式”的形成体现为民族审美 趣味的共同性乃至人类审美理想的共同性。审美理想由此影响和制约着全民族乃至全人类的审美实践和艺术创造。这祥，文学形象必然体现着作家的审美理想。而且，正确的审美理想总是通过个人因素存在的、符合社会发展趋势的、体现时代精神的、与人类社会理想相统一的正面素质充分展现出来。（《蒙娜丽莎》画像）文学形象对审美理想的体现有多种形式：把生活中的美加以集中、夸张升华为理想的美、加工成体现审美理想的艺术形象；把生活中的丑陋转化为艺术美，转化为可以带来审美享受的文学形象。（痛斥丑陋）现代派荒诞丑怪的艺术形象。（让读者反思、引起同情，发现美的失落，它们表达的是失去美的痛苦和焦灼。《甲克虫》、《变形记》、《等待戈多》、《百年孤独》）(四）文学形象的审美属性由于文学形象与审美理想的密切关系，这就决定了文学形象的 审美属性。文学形象必须是灌注了作家审美感情的，既掲示生活意 蕴，又具有审美价值的形象。因此是否具有审美属性，便成了文学形 象与非文学形象的分水岭。（生物学中马的挂图、徐悲鸿笔下的马）文学艺术的形象创造，应坚持对生活物象做审