自然辩{王法研究.pdf

维普资讯 ( 辱一 ，2一 自然辩{王法研究 Vo1．13,No．12，1997 ～p (麓予77 李约瑟的 《管子》思 究 冲闺域 苗代 乐爱国 戴吾三 ‘_ — _ ● _ _ _ _ 一 科孽患 皙李 ～ 先秦典藉 《管子》，是世界著名科技史家李约 想对于中国古代科学的史等重要性，同时还具体分 瑟最早接触 的中国古籍之一，也是李约瑟在 巨著 析了 管子》 中有关道家思想对于科学的意义．这 中国科学技术史》中引用 的重要参考文献之一 ． 大致可归为以下三个方面： 在 中国科学技术史》第一卷 《总论》序言中，李 第一，在 自然观方面 在 《科学思想史》第 1O 约瑟动情地回忆了他最初学习中国文字并与某著名 章 道家与道家思想 第2节 道家的道的观念 中， 汉学家一起研读 管子》 的情景。李约瑟对 《昔 李约瑟几乎是全文引用了 管子》 水地 ，并认为． 子》一书这样看重，引起了笔者 的旅厚兴趣．无 这一篇的主要内容是说，水是万物的原始元素和 疑，李约瑟在著作中对 管子》有关材料的弓I证、 变化的根基：换句话说，它是一种类似于第一个前 阐释、评论为我们研究 《管子》提供了一位西方科 苏格拉底的自然哲学家、米利都的泰勒斯 (Thales 技史大家的新视角．本文拟就李约瑟 《中国科学技 ofMiletus，鼎盛 于公元 前585年) 的 观点 的学 术史》第二卷 科学思想史》较 集 中地论 及 管 说 。李约瑟认为， 《管子》的这一思想并不可能 子》思想的方面作一述评． 受到西方思想的影响，而完全是一种不谋而 台。 《管子》 。水地’主要是论证水和地是万物的 1 本原．其中说：。水者何也?万物之本原也，诸生 《科学思想史》卷主要探讨中国古代哲学对于 之宗室也。 。地者。万物之本原，诸生之根菀也． 科学思想发展 的作用．李约瑟认为， 管于》主要 至于水与地的关系， 水‘地 说： 水者，地之血 是中国古代道家思想，可作为研究道家的参考资 气，如筋脉之通流者也 ．就 水地 明确提出水 料。同时，他又认为， 管子》中有许多段落乃至 是万物本原而言，与豢勒斯的学说十分相似．但 某些篇章纯属法家思想。从科学思想 的角度讲，李 水地 的 本原 概念与泰勒斯 的 。本原 概念 约瑟较事地关注 管子》中的道家思想． 有所差别。泰勒斯 的 。本原 ，如亚里士 多德所 关于道家与中国古代科学的关系，李 约瑟认 说： 万‘物都由它构成，开始由它产生，最后又化 为： 道‘家对 自然界的推究和洞察完全可 与亚里士 为它． 而 水‘地’的 。本 原’并不舍有构成、 多德以前的希腊思想相姥美，而且成为整个 中国科 化生万物的意思。 水地 中所谓水是万物的本原 学的基础．¨ 通过对道家及其与科学的关系的分 更多的是指万物离不开水，水是万物不可缺少的主 析，李约瑟得出结论说： 道家哲学虽然古有政治 要成份。。水地 说：水 。集于天地而藏于万物， 集体主义、宗教神秘主义以及个人修炼成仙的各种