2015年版马克思主义基本原理概论第二章课件.ppt

首先，任何真理都必然包含同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限。 其次，人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每进前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这一点也是绝对的、无条件的。 1、真理的绝对性：指真理的内容表明了主客观统一的确定性和发展的无限性。 （二）真理的绝对性和相对性 首先，真理所反映的对象是有条件的、有限的。 其次，真理反映客观对象的正确程度也是有条件的、有限的。 2、真理的相对性：指人们在一定条件下对事物的本质及其发展规律的正确认识总是有限度的。 材料一：月球上面有阴暗的部分和明亮的区域。早期的天文学家在观察月球时，以为发暗的地区都有海水覆盖，因此把它们称为“海”。而月球的背面绝大部分不能从地球看见，在没有探测器的年代，月球的背面一直是个未知的世界。 材料二：中世纪欧洲神学思想处于统治地位，统治阶级推崇神学，认为上帝创造了地球、月亮等万事万物，“君权神授” 材料三：中国古代老百姓每逢月食非常害怕，“天狗食月”一说盛行…… 探究三：从主、客观两方面分析，为什么早期人类对月球的正确认识如此匮乏？ 具体实践水平限制 月球的复杂多变 知识水平有限 立场观点 认识受到各种条件的限制： （1）从主体来看受具体实践水平的限制， 还受到立场观点、方法、知识水平、思维能力、生理素质等条件限制。 （2）从客体来看，客观事物的复杂性、变化性，使其本质的暴露和展现有一个过程。 首先，二者相互依存。每一个正确认识都是在一定范围、程度和条件下的认识，因而是相对的；但在这一定范围、程度和条件下，它又是对客观事物的正确反映，这是绝对的。 其次，二者相互包含。真理的绝对性寓于真理的相对性之中。真理的相对性必然包含并表现着真理的绝对性。 3、真理的绝对性和相对性是辩证统一的 真理 确定性、 无限性 绝对性 近似性、 有条件性 相对性 从内容和认识能力上看 从广度和深度上看 同一真理的两种属性 真理的绝对性和相对性的辩证关系 真 理 互相渗透互相包含 反对绝对主义 反对相对主义 （三）真理与谬误 谬误：是同客观事物的本质及其发展规律相违背的认识，是对客观事物本来面目的歪曲反映。 真理与谬误的对立又是相对的，它们在一定条件下能够相互转化。 对同一事物的认识为何会有真理和谬误的区分? 由于人们的立场、观点和 方法不同，每个人的知识结 构、认识能力和认识水平不同， 对于同一个确定的对象会产生多种不同的认识，但其中只能有一种认识是真理，即真理只有一个。 a2+b2=c2 A b C B a c a2+b2=c2 B a c C A b 这告诉我们什么道理? 任何真理都有自己适用的条件和范围，超出这个条件和范围，真理就会变成谬误。 × 二、真理的检验标准 （一）哲学史上关于真理标准问题的争论 （二）实践是检验真理的唯一标准 （三）实践标准的确定性与不确定性 直接性：感性认识与客观对象之间不存在中介，是人们感觉器官对事物的直接感知。 具体性：感性认识是以感觉、知觉、表象这样的具体形象的形式，反映事物的表面现象。 感性认识的特点： 理性认识是人们在感性认识的基础上，通过头脑的思维活动得到的关于事物本质和规律的认识，是认识的高级阶段。包括概念、判断和推理三种形式 2、理性认识 概念是反映事物本质属性的思维形式。 水果 理性认识有概念、判断和推理三种形式 判断是对事物有所肯定或有所否定的思维形式。 水果 苹果是水果 西红柿不是水果 推理是根据事物之间的联系，由已有判断推出新判断的思维形式。 人都是要死的，张三是人 张三是要死的 一是间接性，即它不是人们在接触事物中直接产生，而是在感性认识基础上，经过头脑思维才产生的对事物的间接反映。 二是抽象性，即它不是具体形象地反映事物的表面现象，而是以概念、判断、推理这样抽象的逻辑思维形式反映事物的本质和规律。 理性认识的特点： 感性认识 理性认识 渗透、统一 依赖 前提、基础、发展 （1）勇于实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料。 （2）经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的制作加工。 从感性认识向理性认识过渡的两个基本条件： 非理性因素： 主要是指认识主体的情感和意志。从广义上看，联想、想象、猜测、直觉、顿悟、灵感等也包括在人的非理性因素中。 思维方式 科学知识 价值观念 理性因素(认知结构) 情感、意志、欲望、动机、信念、习惯、本能等 非理性因素 认识过程 协同作用 感性认识 理性认识 唯理论 经验论 否认理性认识的重要性，片面夸大感性认识的作用，只有感性认识才靠得住。 否认感性认识的重要性，片面夸大理