35班主题班会尊师重道.ppt

中国人向来有尊师重道的光荣传统，尊敬老师尊重思想是我们传统社会中一条公认的价值标准和取向。我也时常庆幸，在我们中华民族的传统文化中，有那么优秀的东西值得我们去继承和发扬，我们站在现代社会高速前进的车轮上，却总能从与我们早已渐行渐远的古人的思想中寻找到智慧的光荣.就尊师重道而言，从古至今有无数的人用自己实实在在的尊师行动，向我们昭示了他们尊师爱师的可贵品格，程颐门前风飞雪，杨时门外傲然立，年过四十已中进士的大学问家杨时，在去老师程颐家请教某个问题时，发现其师正在屋内休憩，于是，为了不打扰老师休息的他，就毅然站在屋外安静地等待老师的醒来，恰逢此时天风雪纷飞，杨时依然雪中傲立，等待程颐醒来发现他时屋外的大雪已有一尺多深了，从此程门立雪的成倍就专出此故事，也成了今天尊师教育中常引用的事例，时至今日，穿越历史的风沙，我们仿佛依然能看到杨时在老师门外雪中傲然挺立的身影，他用自己的身躯经受着风雪的寒冷，换来的是对老师的一片尊师敬师之情. * 35班主题班会 尊师重道是中华民族传统美德，古往今来，代代相传。 它从另一个侧面体现了中华民族的聪明智慧。 尊师重道是指尊敬师长，重视老师的教导。 这个成语最早出现在《后汉书·孔僖传》： “臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。” 下面是著名人物尊师重道的故事 商朝末年时，西部诸侯国中最长的周文王以德化民，推行 仁政，深明要治理好国家就要任用贤德之人。他思贤若渴，听说姜子 牙道德高尚、学识渊博、是当世大贤，就选定吉期，斋戒熏香 沐浴，极其诚挚的亲自率众到磻溪去请姜子牙。谈话中，文王 看姜子牙胸怀博大，有经天纬地之才，济世安民之志，便高兴 的说：“我祖父在世时曾对我说：‘ 将来一定会有位圣人来到周， 帮你把周兴盛起来。’您就是我祖父说的圣人啊。”说罢就请姜 子牙与他同车而归。文王拜姜子牙为丞相，请他当自己的老师， 向他请教治国安民的方略，从此西周更加强盛起来。文王临终 前把儿子武王托付给姜子牙，文王嘱咐武王说：“以父事丞相， 早晚听训指教。可请丞相坐而拜之。”武王于是尊姜子牙为相父， 又尊为“师尚父”。姜子牙不负众望，励精图治，辅佐武王伐纣， 一统天下，为后世开辟了治国兴邦之正道。 周文王与姜子牙 春秋时，孔子的学生子贡，聪颖好学，克己自律，对老师毕恭毕敬。 不仅是孔子儒家学说的传播者，而且还是坚定的捍卫者。他视师志 为己志，弘扬道德仁政思想，时时处处维护着老师的尊严和声誉。 陈子禽问子贡说：“孔子的学问是从哪儿得来的？他周游列国，了解 了各国的政事，是请求人家告诉的，还是人家主动说的呢？”子贡说 ：“文王、武王的仁义之道流传在世间，贤能的人知道它的内涵，缺 少贤能的人只知它的皮毛，道义公理无处不在，夫子在哪里不能学习 呢！夫子打听消息的方式也和一般人不一样，他是凭着温和、善良、 恭谨、俭朴、谦让的美德得来的。”齐景公向子贡询问孔子的贤能时， 子贡马上回答说：“夫子圣人也，岂直贤哉。”鲁国大夫叔孙武叔毁谤 孔子，子贡义正词严的说：“这样做是没有用的！夫子是毁谤不了的。 别人的贤德好比丘陵，还可超越过去，夫子的贤德好比太阳和月亮， 是无法超越的。虽然有人要自绝于日月，对日月又有什么损害呢？只 是表明他不自量力而已！”子贡这样做是源于他对孔子的敬佩和对其 学说主张的深刻理解，源于他认定追求真理和维护道德是正义的事情。 子贡与他的老师孔子 宋代民族英雄岳飞，幼年丧父，家境贫寒，无钱上学。但他非常好学， 常在私塾窗外听课，无钱买纸笔，就以树枝为笔，大地为纸。私塾老 师周侗很喜欢这个勤学的孩子，就免费收岳飞为学生，教育他如何做 人，帮助他树立保国安民、建功立业的远大抱负，每逢单日习文，双 日习武。还教会他射箭绝技，能左右开弓，百发百中。岳飞不负师教， 勤学苦练，文武双全。后来他率军收复失地，屡建奇功，成为令金兵 闻风丧胆的一代英豪。周侗去世后，岳飞披麻衣，驾灵车，执孝子之 礼，以父礼安葬他。且在朔望（初一、十五）之日，无论在外行军打 仗，还是驻扎营中他都要祭拜自己的恩师，每次痛哭之后，必定会拿 起老师所送的三百斤重的“神臂弓”，射出三枝箭。岳飞说：“老师教我 立身处世精忠报国的道理，还把他一生摸索的箭法和武艺都传授给我， 师恩是我一生都不能忘怀的。” 岳飞与周侗的故事 程门立雪的故事 万木草堂昔受业，保皇立宪亦为师，梁启超年轻时在万木草堂受业于康有为，从他那里接受了今文经学启蒙教育，懂得了变法图存的改良主义的救国之道，康有为是影响他一生的恩师，民国建立后，康有为仍当保皇派，图谋清室复辟，梁启超即在政治上与康有为分道扬镳，但是，康有为逝世后，梁启超尽管在天津已经辗转病榻，还是扶病及时赶到北京，亲自为康有为设祭，并在著作中高度评价康有为的学术成就，固