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·理论研究· TheoreticalResearch 从道家思想文化角度诠释“肾”“作强”“伎巧” 臧守虎 山东中医药大学中医文献研究所 山东 济南 ( ) □ 250014 摘要：在道家思想文化背景下 对 素问 灵兰秘典论 中 肾者 作强之官 伎巧出焉 句中 , 《 · 》 “ , , ” 的 肾 作强 伎巧 等词语进行考察与诠释 认为在比类取象的思维方式下 肾 对应于 “ ”、“ ”、“ ” 。 ,“ ” 道 作强 在 老子 中是 道 生万物的过程 对人体而言是肾精化生人体脏腑 血气 骨骼等 “”;“ ” 《 》 “” , 、 、 的过程 伎巧 在 老子 中指 道 化生万物的功能 对人体而言是指由肾精所化生的脏腑 血 ;“ ” 《 》 “ ” , 、 气 骨骼等功能 黄帝内经 深受道家思想的影响 正确理解与诠释 黄帝内经 离不开对道家 、 。《 》 , 《 》 思想文化的理解与把握。 道家思想文化 肾 作强 伎巧 诠释 关键词： ; ; ; ; 中图分类号： : G112 R2 文献标识码： A 文章编号： ( ) 1673-6281 200604-0008-03 道 医关系是中医学与传统思想文化关系中的 星 是以知病之在骨也 其音羽 其数六 其臭腐 、 。 。 , , 。” 一个重要方面 作为中医理论体系成熟标志之一的 道家思想中 道 是宇宙万物得以产生的本 。 ,“ ” 中医经典著作 黄帝内经 直接援引道家尤其是黄 源 在本质属性上也属阴 对应着北方 黑色 水等 《 》 , , , 、 、 。 老之学的理论概念 以进一步发挥医理 因此 正确 老子 中就常以 若 象 譬 等从状态 功用等 , 。 , 《 》 “”、“ ”、“ ” 、 地理解与诠释 黄帝内经 离不开对道家理论及其 角度以 水 拟 道 如第四章 道冲而用之 或不 《 》, “” “ ”, :“ , 构建的思想体系的理解 本文仅以 素问 灵兰秘典 盈 渊兮似万物之宗 第八章 上善若水 水善利 。 《 · , 。”