下篇第十三章西南旅游区.ppt

镇远古城：舞阳河穿城而过，沿河建筑富有地方特色 梵净山 永恒的净土——中国梵净山，位于贵州东北部铜仁地区，海拔2572米，不仅是贵州的第一山，更是武陵山脉的主峰，自然保护区总面积567平方公里，是中国14个加入联合国“人与生物圈”世界性自然保护区的成员之一。 梵净山山体庞大，东西宽约21公里，南北长约27公里，总面积567平方公里，古老的地层和优良的生态环境，使她具有独特的山地风光。 黎平侗dòng寨 侗寨鼓楼 侗寨鼓楼酷似一棵大杉树，村民称为“遮荫树”，可见它来源于自然，是仿生学在建筑文化中的具体运用。 侗寨鼓楼与汉族地区的鼓楼不仅造型各异，功能亦不相同，前者既是侗族村民聚众议事的社会活动中心，又是政治、文化活动场所。 侗族村民认为，鼓楼有十大用途： 一、聚众议事：遇有大事要事,集体商议决定,人们叫做“起款”。“款众”在“款首”主持下制定“款约”。“款约”通过之后，刻碑勒石，立于鼓楼中。 二、击鼓报信：遇有重大事件，登楼击鼓召唤，众人闻声而至。击鼓报信有报警报喜之分，村民可从鼓声得知是警是喜。 三、排解纠纷：村民之间发生纠葛，需要众人帮助排解，便聚集在鼓楼里裁决。如有什么人犯了过错，需要当众处理，也在鼓楼里进行。 四、对唱大歌：“大歌”是一种“一领众和”的多声部无伴奏民歌，在可以开亲的男女歌队之间对唱，气势磅礴，观者如堵。 五、摆古休息：农事之余，村民聚集在鼓楼里，夏天小憩纳凉，冬天烤火取暖，老人给后生讲述历史故事，传授生产技能，教唱侗歌、侗戏。 六、吹笙踩堂：逢年过节，村民在鼓楼坪上或鼓楼里的火塘边，吹芦笙，踩歌堂。 七、存放芦笙：在下种以后一段时间里，为了不误农时，将芦笙音孔用棉花塞紧，存放于鼓楼内。 八、拾物招领：村民拣到失物，不知失主是谁，便放在鼓楼里，任失者自领。 九、悬挂牛角：村民将斗死或老死的“斗牛”的犄角悬挂在鼓楼内，作为村民团结、村寨富有的象征。 十、施舍草鞋：为方便过往行人，将草鞋挂于鼓楼柱上，任行者取用。 花桥 侗族喜欢住水边。溪涧纵横，流水潺潺，小桥人家，是侗寨风光的一大特色。有河有水便有桥，河多水多桥自多。据不完全统计，仅黎平、从江、榕江三县即有各式各样的风雨桥300余座。桥本是水上交通设施，但侗寨风雨桥除了作为交通设施使用外，还有装点江山、培修风水等功能。侗族风俗认为，村头寨尾修建风雨桥，可以保住寨子里的财富不随水流走。侗寨风雨桥不仅是富有的象征，还是富有的保障。 许多风雨桥，彩塑彩绘，花花绿绿，人称“花桥”。在众多的花桥中，黎平县的“地坪花桥”最为壮观。桥横跨南江河，全长57米。桥上建有长廊，廊上建有3座亭子，中间一座酷似鼓楼，人称“花桥鼓楼”。在这座风雨桥的长廊内和花桥鼓楼上,绘有20多幅侗乡风俗画,诸如侗姑纺纱、侗姑织锦、激流放排、吹笙比赛、双牛角斗、行歌坐月、南江小景等等。地坪风雨桥于2001年被公布为全国重点文物保护单位。 黎平侗族地区花桥 地坪风雨桥 地坪风雨桥，亦称地坪花桥，坐落在黎平县城南108公里处的地坪乡所在地。该桥始建于清光绪八年（公元1882年），桥长57.61米，宽5.2米，飞架南江河，桥身距正常水位10.75米。整座桥梁结构巧妙，运用杠杆力学原理，大小柱、枋、檩、凳、栏杆，全部用杉木凿孔穿榫构成，不用一钉一铆，为黎平侗族人民智慧的结晶，被誉为“侗族建筑艺术智慧的结晶”。1997年中国国家邮电部将此桥设计邮票发行，1982年2月，被贵州省人民政府公布为省级文物保护单位。2001年6月，公布为国家级重点文物保护单位。 　　琵琶歌，侗语称为“嘎背八”（al biic bac），因用侗族琵琶伴奏得名，地位仅次于侗族大歌。弹唱琵琶歌通常有两种场合：一种是青年男女在“月堂”行歌坐夜时弹唱，故又称为“坐夜歌”，内容都是比较短小的抒情歌，一般用中、小琵琶演唱；另一种是歌师或歌手在鼓楼或喜庆人家当众弹唱，内容主要是叙事、喻世等长歌，一般用大型琵琶伴奏，格调低沉，称为“琵琶叙事歌”。 黎平侗族地区“月贺”　　侗族人逢年过节喜欢“月贺”，即集体做客之意，整个寨子的人到另一寨子去做客，增加节日氛围。“月贺”时，主寨成了侗人欢乐的海洋，身着盛装的人们唱大歌、演侗戏、吹芦笙、踩歌堂等，将侗族各种文体活动都在此时全面展示。 拦路歌　　拦路是侗族最高的迎宾礼节、最隆重的迎宾仪式。客人在进入侗寨时，主寨中女孩在寨门前用板凳、纺车等作障碍物把路拦住不准客人进寨，主客双方须对唱拦路歌，若客人唱赢了主人才把障碍物逐一挪开，迎客进寨，若不能对歌则需喝罚酒方得进寨。 踩歌堂　　踩歌堂是侗族在节庆活动结束前的一种集体歌舞。宾主手牵手，围成圈，唱着节奏明快的歌，伴着旋律，踏着舞步，绕圈跳动。歌曲一人领唱众人合唱，侗家人称之为“多耶”。踩歌堂象征着侗家人的团结友爱，被誉为“东方圆舞曲”。 长桌饭