评刘禹锡的秋词二首及其它.doc

评刘禹锡的《秋词二首》及其它 　　古文人喜欢谈秋，以秋为题的诗文颇多，其名篇也不胜枚举。可是古文人谈秋都有一个固定的路数。他们抱住一个“悲哉秋之为气也”，以秋为萧杀、衰败、凋残，故把秋写得悲悲切切、凄凄惨惨；秋之入心，愁也。于是“悲秋”也就很自然地成为古诗人抒情咏唱的一大基调。 　　当然，也有喜秋的。以秋为愁或以秋为喜，应该说，都正色当行，合乎季候之秋的本然意蕴。秋是代表积极乐观进取之象，春种夏管，极尽辛苦，到得秋来，果实累累，收获在即；秋者，和如火炽也，其乐何如！ 　　悲秋之名篇，最早当推宋玉的《九辩》。“悲哉，秋之为气也。萧瑟兮草木摇落而变衰……”诗人描绘悲凉的秋景，借此抒发的是政治上的郁郁不得志的情怀。被誉为“鬼才”的唐代诗人李贺，也有“桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹？思牵今夜肠应直，雨怜香魄吊书客。秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧！”（《秋来》）的名篇。秋风吹落梧桐树叶的声音，使人惊心动魄。时光流逝，壮志难酬，诗人抒发了苦无知已的寂寞，哀叹之情溢于言表。时逢盛唐，曾深受玄宗器重的诗人苏，也有过“北风吹白云，万里渡河汾。心绪逢摇落，秋声不可闻。”（《汾上惊秋》）的感叹与哀愁。唐宋八大家之一的欧阳修曾有《秋声赋》之佳作，对无形的秋声，描绘得形象而生动。对秋景之萧飒，极尽渲染之能事。作者对秋的悲凉感叹实则是对现实的牢骚。 　　一反悲秋之传统题材的也不乏其人。李白就曾说过，“我觉秋兴逸，谁云秋兴悲？”（《秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御》）宋代爱国诗人陆游的《秋声》十分出色。“人言悲秋难为情，我喜枕上闻秋声。快鹰下鞲爪觜健，壮士抚剑精神生。”（《秋声》）可谓别开生面。诗人身处逆境而不因秋景之萧条而悲观失望，他在南渡之后仍念念不忘恢复中原，虽屡遭灭贼无期报国无望之惨痛煎熬，却时刻不忘“喜闻秋声”，终于盼到了“沙场秋点兵”的那一刻，诗人可以身先士卒以报国耻了！这是多么振奋人心的情怀，这是一种能唤醒人们奋发图强、力争向上的力量，我们不难领悟出其中的特殊美感。 　　按秋季这个时令，的确色彩斑斓，美不胜收。秋风吹，秋雨滴，可谓秋有声；秋水清，秋草黄，可谓秋有色；秋野淡，秋山远，秋空高、秋雁南飞……可谓秋有形。难怪这千古不变的题材任由文人墨客们极力渲染，几度风流几曾肠断。不管以秋为悲也好，也或以秋为喜也好，不可成为老套、滥调，不然的话就会雷同、僵化。若本无愁而强言愁，本不喜而强作喜，结果都会脱离实际，流于虚伪、浮泛、空洞无物。文贵在独创，即使是写秋，也该从自己体验最真切的那一点入手，反映的是自己实实在在的人生态度。彼自然状态的秋景秋情者，本为人所共有，对谁都是无私的秋；但只有把自然之景与已所感所思溶化为一体，真正写出自己眼睛所看到的那片秋，方能写出咏秋的绝妙佳作。 　　刘禹锡的《秋词二首》就是这么一篇写秋的绝妙好诗。 　　中唐时期的革新派诗人刘禹锡，虽屡遭贬谪，身处逆境，却并不因失败和不幸而消沉气馁，他是比较爽朗和倔强的。唐王朝有过开元盛世，但到了诗人所处的年代，已经日薄西山，国势日益颓废。然而执政者仍然那样昏庸荒唐，甚至一再打击迫害像刘禹锡那样的革新者。这怎么不让诗人痛心疾首呢？然而作为一个很有政治抱负的诗人兼思想家，刘禹锡以“法酒调神气，清琴入性灵”（《昼居池上亭独吟》）的自我浩然形象，以“浩然机已息，几杖复何铭”（《昼居池上亭独吟》）的可贵品格，抗厉不屈，侠骨清风，写下了不少沉着清新，通俗豪兴又极具民歌特色的别开生面的诗篇，抒发了“天地肃清堪四望，为君扶病上高台”的豪情壮志（《始闻秋声》），开辟了唐诗又一风范。《秋词二首》即其中之一。 　　自古逢秋悲寂寞，我言秋日胜春朝。 　　晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵。 　　山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。 　　试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。 　　刘禹锡的《秋词二首》其一开头两句与陆游的《秋声》一诗的首联可谓同一机抒。“自古逢秋悲寂寞，我言秋日胜春朝。”一语破的，点出一反前人悲秋之情怀，又直抒胸臆，借秋声抒发了自己的豪兴。一叶而惊秋，多少人面对秋景难以控制悲凉的心境，而刘禹锡则抑制不住内心的独特视角和励志精神，“言秋日胜春朝”。诗人深深懂得自古以来悲秋的实质是志士失志，对现实失望，对前途悲观，因而在秋天人们只看到萧条，感到寂寞，死气沉沉。诗人同情他们的遭遇和处境，但不同意他们悲观失望的情感。他针对这种自然的秋景之感，以已所特有的胸怀指出秋天比那万物萌生、欣欣向荣的春天要好，诗人强调秋天并不毫无生机可言，而是很有生气。他指引大家看那只振翅高举的鹤，在秋日晴空中，排云直上，矫健凌厉，奋发有为，大展鸿图。显然，这只鹤是独特的、孤单的。但正是这只鹤的顽强奋斗，冲破了秋天的肃杀氛围，为大自然别开生面，使志士们精神为之抖擞。这只鹤是不屈志士的化身，奋斗精神的体现