中国古代工艺美术重要作文字版.doc

第一 原始时期 1 人面鱼纹盆 2 罐鱼石斧纹彩陶盆 3 舞蹈纹彩陶盆 4 神人兽面纹 5 红山文化碧玉龙 6 玉琮 第二 夏商周春秋战国时期 1 司母戊鼎 2 四羊方尊 3 三星堆青铜人像、青铜面具 4 立鹤方壶 5 宴乐攻战纹铜壶 6 虎食人卣 7 漆彩虎座凤架悬鼓 8 饕餮纹 9 琉璃 第三 秦汉时期 1 秦兵马俑 2 西汉T字帛画 3 四神纹瓦当 4 霍去病墓石雕群 5 说唱俑 6 长信宫灯 7 铜奔马 8错金云纹青铜博山炉 9画像石 10画像砖 第四 魏晋南北朝时期 1 莫高窟 2 克孜尔石窟 3 云冈石窟 4 龙门石窟 5 麦积山石窟 6 七贤图砖 7 司马金龙墓屏风漆画 8 青瓷莲花尊 9 莲花纹 10 忍冬纹 第五 隋唐时期 1 昭陵六骏 2 陶俑 3 唐三彩 4 青瓷龙柄凤头壶 5 舞马银壶 6 联珠纹 第六 五代两宋时期 1 定窑 2 汝窑 3 官窑 4 哥窑 5 钧窑 6 耀州窑 7 磁州窑 8 龙泉窑 第七 元代时期 1 永乐宫壁画 2 青花 3 纳石失 4、居庸关云台四天王浮雕 第八 明清时期 1 景德镇窑 2 斗彩 3 五彩 4 粉彩 5 景泰蓝 7 釉里红 6 杨柳青 7 桃花坞年画 8 双林寺塑像 9 明式家具 10 紫砂壶 11 苏州织造 12 南京云锦 13 缂丝 14 刺绣（苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣、京绣） 15 泥人张 第一 原始时期 1、人面鱼纹彩陶盆 半坡遗址 在先秦典籍《诗经》《周易》中鱼有隐喻“男女相合”之义，以此判断，这人面鱼纹也应有祈求生殖繁衍族丁兴旺的涵义。 人面鱼纹彩陶盆在器物内壁用用黑彩绘对称的人面纹和鱼纹各一组。 构画手法大胆夸张，人面成圆形，头顶上三角形发髻高耸，额头涂黑，一侧留出弯镰形，双眼眯成一字，┸形鼻，嘴衔两鱼，人面两侧耳部亦有两条小鱼簇拥着。在人面之间还有两条大鱼同向追逐，鱼身及鱼头均成三角形，鱼眼呈圆形，大鱼的鱼身以斜方格为鳞。 人面在鱼群之中显出悠然自得的神情。鱼纹刻画得十分生动，鱼头虽是寥寥数笔，却把鱼的形神勾画得具体而细微。鱼身上没有了鱼鳞，以对称的菱形图案装饰，富有律动感，充满了生气。整体图案显得古拙、简洁而又奇幻、怪异。 2、罐鱼石斧纹彩陶盆 在赫红色的陶瓮表面，用白色平涂结合勾黑线的方法表现出一幅鹳鱼石斧的图案。画面上鹳鸟嘴上衔鱼，动态静止，表情安详，表现出一种捕鱼后的满足与安宁。鹳鸟通身白羽，用白彩涂出而不勾轮廓，以黑线画出炯炯有神的眼睛，鱼则以勾线塑造，形象质朴而生动，鹳鸟和鱼可能代表两个不同的氏族，石斧则寓示氏族首领的权威，以简略的形象组合表现了较复杂的社会内容，它是原始绘画中的一件值得重视的作品。这种将自然景物与人为器物组合加以表现，必有巫术等特定的意义。 3、舞蹈纹彩陶盆 马家窑文化 盆用细泥红陶制成，大口微敛，卷唇鼓腹，下腹内收成小平底，施黑彩。口沿及外壁上部采用了一些简单的线条装饰，作为主要装饰的舞蹈纹在内壁上部。陶器内壁内壁饰二组人物手拉手的舞蹈纹图案。构图生动，线条洗练，具有较高的艺术鉴赏价值。 舞蹈纹共分三组，每组有舞蹈者五人，手拉着手，踏歌而舞，面向一致。他们头上有发辫状饰物，身下也有飘动的饰物，似是裙摆。人物头饰与下部饰物分别向左右两边飘起，增添了舞蹈的动感。更奇妙的是，每组外侧两人的外侧手臂均画出两根线条，好像是为了表现空着的两臂舞蹈动作较大和摆动频繁。 它真实生动地再现了先民们群舞的热烈场面，更形象地传达出他们生机勃勃的活力。正如德国学者格罗塞所说：“原始的舞蹈才真是原始的审美感情的最直率最完美，却又最有力的表现。” 4、神人兽面纹 良渚玉琮，中间直槽内雕有一种“ 人与兽面复合像”，其中上部神人的脸面作倒梯形，眼作重圏形，宽鼻，阔嘴，头上所载为宽大的冠。上肢作耸肩曲撑状，下肢作蹲踞状。在神人的胸腹部，绘兽面纹。这种人兽复合像，被认为良渚人崇拜的神徽。 诸如此类的装饰在良渚文化中，可以看作是原始人类对自身肯定的反应，如同埃及狮身人面像，表明当时的人类已有物神崇拜逐渐向人神崇拜过渡。 特别是这一时期出现的独立的神人像冠状玉佩饰，具有男性特征的人物形象成为玉器纹饰中的主体，与当时我国原始社会已进入父系社会的时代发展变化相一致，这件玉器图案反应出当时的原始人类已有物神崇拜过渡到了祖先崇拜或鬼神崇拜。 5、红山文化碧玉龙 红山文化玉龙的龙体背正中有一小穿孔，若穿绳悬起，龙骨尾恰在同一水平线上，显然，孔的位置是经过精密计算的。 红山碧玉龙是迄今为止发现的最具龙形的龙，带有浓重的幻想色彩。 玉龙以一整块墨绿色玉料圆雕而成，高26厘米，体卷曲，平面形状如一“C”字。红山碧玉龙呈勾曲形，口闭吻长，鼻端前突，上翘起棱，端面截平，有并排两个鼻孔，颈上有长毛，尾部尖收而上卷，形